Пема Ледрэцел
Пема Ледрел Цал (Середина XIII-го, ранние года XIV-го столетия)
В месте, называемом Рижинг, около скалы Коро Драк на плато, известном как Дринтанг в нижней области Ньялданг Лоро, родился великий Пема Ледрел Цал в Женский Год Железного Зайца, как сын пары, которые были почтенными мирянами практиками тантры из клана Ньянг. Так как положение обоих родителей было затруднительным, мальчик рос среди большой бедности и страдания. Однажды, когда все кто был близок ему, оставили его и на его сердце была печаль, он покинул Коро на плато Дринтанг. Он встретил монаха средних лет, которого он спросил: «Сведущий человек, куда вы направляетесь»?
Монах ответил: «Я никуда не направляюсь. Я пришел повидать тебя». Он незамедлительно вытащил свиток из складок своей одежды и дал его Пема Ледрел Цалу, заповедуя ему: «Мой сын, проверь его хорошо. Не соверши ошибки относительно смысла слов и прими их к сердцу. У тебя будет прекрасный шанс обрести сиддхи». С этим он растворился, и после краткого момента замешательсва, Пема Ледрел Цал осознал, что не было смысла искать его. Он решил вернуться домой.
В один день он изучил свиток и обнаружил следующий отрывок: «Один год спустя этого момента, в Женский Год Водяного Быка, придет время для тебя получить свою долю богатства. Отправляйся в путь на десятый день первого месяца осени. На склоне скалы Трамо Драк в долине Данг, в области Дакпо есть свастика, нарисованная красным цветом – указание терма. Ищи к северо-востоку от этого, где ты увидишь камень кубической формы размером с кварту. Удали камень и обнаружь внутри глубинные терма».
Итак Пема Ледрел Цал отправился в долину Данг и провел три дня в пещере Трамо Драк, извлекая глубинные терма из их места сокрытия. Затем он отправился обратно домой и достиг верхнего Ньяла. Путешествуя через долину Шоцерма, он остановился на ночлег с мирянином, практиком тантры и его женой. Они служили ему хорошей едой и пивом, и они провели большую часть вечера в разговоре. Тантрик спросил его: «Откуда ты пришел вчера? Почему ты ходил туда»?
Пема Ледрел Цал ответил: «На основании предсказаний, которые я получил однажды, я отправился в область Дакпо».
Тантрик спросил: «Хорошо, нашел ты какие-либо терма»?
«Да нашел», ответил он.
«Что это за терма»?
Он ответил: «Сердечная капля Дакини, сущностные наставления, касающиеся практик, поддерживающих божеств, и цикл практик планетного мары Рахулы, также как и тантры».
«В таком случае, ты должен дать нам посвящение шкатулкой, в которой были обнаружены тексты».
Итак, Пема Ледрел Цал взял шкатулку текстов и благословил тантрика и его жену, а также их сына. На следующее утро, когда он собрался отправиться в путь, сын тантрика, Гьялсе Лекпа Гьялцен, пришел, чтобы с большой верой поднести ему простирания. Пема Ледрел Цал взял юношу под свою опеку, даровав ему все духовные указания тайных учений Ньингтик.
Он вернулся домой в Дринтанг и сразу после этого среди жителей распространились новости о его путешествии. Они говорили: «Ледрел Цал неспособен исполнять обязанности того, кто находится в тантрической линии, а теперь он пытается совершить жульничество. Терма? Какими терма он мог бы обладать?». Так местные жители распространили слухи.
Огорченный своим народом, Пема Ледрел Цал решил стать странствующим нищим. Он отправился в путь в окружении четырех: Лекпа Гьялцена, Намкха Вангчука, Ринчен Дордже, и Палги Сенг-ге. Они провели три дня на скале известной как Шелдрак, устанавливая связь с этим священным местом. Затем они направились в монастырь Самье, и посетили там храмы. Продвигаясь в Чимпху, они провели семь дней в храме Гегонг, устанавливая связь с этим местом. Спустя примерно пять дней, посреди ночи появилась красная женщина, сказав, что она была Ваджраварахи. Она приказала Пема Ледрел Цалу: «Не оставайся здесь! Отправляйся в Лхасу, где находится твой ученик, который обладает кармической связью с тобой и которого ты должен встретить». Таким образом, они впятером, учитель и ученики направились в Лхасу. Они потратили примерно пять дней, обходя место. В это же время, Кармапа, повелитель Рангджунг Дордже, жил в лагере, разбитом на равнине Кубум, поблизости от Лхасы. Он призвал их, сказав: «Пусть тертон из южных ущелий и его ученики придут повидаться со мной»! Итак Пема Ледрел Цал и его ученики пришли, сделали простирания, и поднесли Кармапе пилюлю плоти брахмана, кусок шелка, и маленький мешочек мускуса. Рангджунг Дордже сказал пяти мужам, учителю и ученикам: «У вас есть терма, которые вы извлекли из сокрытия? Если это так, вы должны открыть их мне».
Пема Ледрел Цал ответил: «Только пять дней прошло с тех пор как пятеро из нас, учитель и ученики, пришли сюда, чтобы выполнять обход. Поскольку у нас не было времени сделать копии текстов этих терма, у нас есть только желтые свитки, которые я извлек».
Повелитель Рангджунг Дордже сказал: «Как прекрасно, что ты отыскал эти желтые свитки! Покажи их мне»! Они предоставили ему святки для проверки. Он пристально проверил их, коснулся ими макушки своей головы, и передал их обратно.
Затем группа из пяти вернулась к стопам святыни. Той ночью красная женщина, одетая в костяные украшения, появилась во снах Рангджунга Дордже. Она сказала ему: «Попроси глубинных духовных наставлений подхода тайной мантры у Пема Ледрел Цала, который является духовным сыном Оргьена. Поднеси ему некоторое количество своих волос. Если ты сделаешь это, в будущем учение будет процветать».
Наследующее утро, эмиссар, посланный Рангджунгом Дордже, сказал учителю и его ученикам: «Вы призваны к святому присутствию». Когда они вернулись для аудиенции, повелитель Рангджунг Дордже сказал: Вы должны дать мне устную передачу для свитка, который у вас был вчера».
Пема Ледрел Цал ответил: «Я не могу осмелиться дать передачу такой высокой персоне как вы». «Но ты должен» - настаивал Кармапа. Неспособный отвергнуть его просьбу, Пема Ледрел Цал передал ему все устные наставления из Сердечной Капли Дакини, которые были записаны на желтом свитке. Так Пема Ледрел Цал выступал в качестве гуру Кармапы Рангджунга Дордже. Повелитель дал группе из пяти некоторое количество своих волос, сказав: «Разделите их поровну между собой разрезав их».
Затем Пема Ледрел Цал вернулся на скалу Коро Драк, на плато Дрингтанг и провел семь месяцев в медитационной практике. Он в действительности повстречался с Гуру и его супругой, которые наделили его своими благословениями, даровав ему реализацию линии просветленного намерения. В течение этого времени он дал Лекпа Гьялцену все устные передачи для своих духовных наставлений.
Затем Пема Ледрел Цал отправился на место, расположенное напротив скалы Чотен Драк и провел три месяца в практике, в то время как Лекпа Гьялцен оставался внизу скалы. Когда царь дхармы Ринчен Лингпа пришел повидаться с Пема Ледрел Цалом, Лекпа Гьялцен ответил: «Так как драгоценный тертон в настоящее время в ретрите, нет возможности для аудиенции с ним».
«В таком случае» - ответил Ринчен Лингпа, «ты должен дать мне все устные передачи, которые ты получил от него». Так Гьялсе Лекпа Гьялцен даровал все тело устных передач Сердечной Капли Дакини Ринчен Лингпе.
Когда Тулку Ледрел Цал закончил свой ретрит в Чотен Драк, он проследовал в нижний Ньял. Оба Лекпа Гьялцен и Ринчен Лингпа последовали за ним, ища аудиенции с ним, и повстречали его около Шечен Бумпа. Тулку Ледрел Цал спросил: «Куда вы, двое, направляетесь»?
Они ответили: «Мы пришли встретиться с тобой, повелитель дхармы».
«Хорошо, тогда идемте со мной. Я собираюсь в Дринтанг».
Затем учитель и ученики отправились по направлению к плато. По пути они остановились в монастыре Чолинг, где Пема Ледрел Цал дал Ринчен Лингпе ключ к терма, сокрытым внутри черного валуна, формой напоминающего черепаху на горном перевале, по дороге в Китай. Он сказал: «Мой сын, возьми этот ключ и извлеки терма, спрятанные в этом валуне. Используй их, чтобы обеспечить благо существ».
Выполняя такие активности ради учения и существ, Пема Ледрел Цал провел остаток своей жизни, практикуя Сердечную Каплю Дакини, поэтому у него было мало возможностей распространять эти учения, и он передал их только в небольшом масштабе. Он был не способен связаться со своей супругой, как было предсказано Гуру, поскольку некая ведьма создала препятствия для него. Из-за внешних условий, вызванных этим и другими обстоятельствами, он вверил Гьялсе Лекпа глубинные терма, после этого проявление его эманированной формы растворилось обратно в фундаментальное начало внутреннего основного пространства.
От этого гуру Гьялсе Лекпа слушал учения.]]