Просмотр исходного текста страницы РџРµСЃРЅСЏ РѕР·РЅР°РєРѕРјР»РµРЅРёСЏ СЃ Р±РµР·РѕС€РёР±РѕС‡РЅС‹Рј РІРѕР·Р·СЂРµРЅРёРµРј Р’РµР»РёРєРѕРіРѕ РЎРѕРІРµСЂС€РµРЅСЃС‚РІР°

[[Image:KhenpoGangshar.jpg|frame|'''Кхенпо Гангшар (1925-?)''']]

Склоняя голову к стопам Царя Дхармы, я воздаю почтение:
Благослови, чтобы я мог увидеть естественную
светоносность.

Эй ты, счастливчик!
Сядь неподвижно,
словно палаточный кол, вбитый в твёрдую землю!
Устреми взгляд, будучи не открытым и не закрытым,
подобный взгляду божества на фреске!
И отпусти свой ум, позволь ему осесть и расслабиться,
словно шерстяное одеяло, расстеленное по земле…

В такие моменты, покоясь в совершенном блеске -
пространстве вне мысли, сравнимом с безоблачным небом -
ты испытаешь беспрепятственную прозрачность, подобную
безупречному кристаллу.
Это ничто иное, как воззрение абсолютного, светоносного
Великого Совершенства. Покоясь в равновесии чистой
светоносности, небесноподобной ясности, притупленность и
возбужденность естественно растворяются и заново не
возникают - такова блистательно чистая не концептуальная
медитация. Когда возникает мысль, будь то хорошая или
плохая, она распознается как есть, и больше не беспокоит.
Сосредоточься на этом методе и узри свою подлинную
природу; безусильно, она проявляется в просторном расслаблении, и мысли умиротворены в их собственной
основе.

Когда сможешь практиковать долгими периодами, это станет
похоже на то, как, например, встряхнуть мутную воду, а потом
позволить ей осесть – так прояснится изначальная
прозрачность воды. Точно также, когда возникают мириады
проявлений и распознаются всего лишь как отражения, то это
послужит причиной тому, что естественная ясность самого
ума становится еще яснее. В свою очередь, это приводит к
безусильному возникновению разнообразных качеств, таких
как различные виды ясновидения и так далее.
Даже если сам [[Падмасамбхава|Великий Мастер из Уддияны]] предстанет
перед тобой, то не найдет он слов о воззрении Великого
Совершенства больше, чем эти.
Даже если сам [[Лонгчен Рабжампа Дриме Озер|Лонгчен Рабджам]] предстанет перед тобой, то
у него не найдется более великих наставлений, чем эти
наставления о практике принятия мыслей как пути.
И даже если [[Двадцать пять учеников Гуру Ринпоче|двадцать пять возвышенных учеников]]
предстанут перед тобой, то и у них не найдется сказать
больше относительно этой практики.
А что касается меня, йогина, - то такова моя практика, и
более этих инструкций по медитации мне тебе нечего
предложить.

Ты можешь скрупулезно анализировать, но подует ветер и
естественно разгонит облака, и так покажется небо. Старайся
видеть пустотную ясность, непосредственно сам ум, таким
образом - нет ничего больше, чем это понимание. Если не
взбалтывать ил, вода останется чистой; точно также – не
анализируй. Просто расслабься без надуманности, и так ты
придёшь к видению пустотности самого ума. И нет ничего,
помимо этого, что следовало бы увидеть!

Есть множество воззрений, но этот взгляд о пустотности ума
как такового, свободного от всех цепляний, и есть безошибочное воззрение Великого Совершенства. Когда
смерть приходит к йогинам подобного метода, они способны
овладеть ясным светом смерти.
Благодатно слышать об этом, но я молюсь, чтобы подлинный
опыт ясного света стал очевидным.

''Написано старым невеждой, [[Кхенпо Гангшар|Гангшаром Вангпо]]. Пусть это
обретёт значимость!''

[[Категория:П]]