Просмотр исходного текста страницы Полное постижение противодействия пяти препятствующим факторам ДДВ Р40

'''2.2.2.2.2.6.2.2.6.6.1. [Полное постижение противодействия пяти препятствующим факторам]'''

:'''དེ་ལ་གཉེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་དང་། གང་ཟག་དང་། གྱུར་པ་དང་། ཐ་དད་པ་དང་། སྐུར་པ་ལྔ་མི་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ལས་ཞེན་པའི་གཉེན་པོའོ། །'''

*(40) Здесь относительно {полного} постижения противодействия
*указано, что недискурсивное Знание
*противодействует пяти видам цепляния за несуществующее:
*цеплянию за 1) дхармы, 2) личности, за 3) изменчивое 
*и 4) отдельное, а также 5) нигилистическому {представлению}.


Недискурсивное Знание противодействует пяти видам подлежащего устранению, ибо служит противоядием от пяти видов цепляния за несуществующее. Пять видов цепляния за несуществующее – это представления:
<br>1) о форме и прочих дхармах,
<br>2) о личностях,
<br>3) о возникновении, прекращении и прочих изменчивых [явлениях], которые по сути не существуют, как о существующих,
<br>4) о вещах и подлинной сущности (дхармате), которые по сути неотдельны, как об отдельных, и
<br>5) нигилизм: «Всего лишь явленное не существует [даже] условно».

Первые четыре [представления] – это приписывание (гипостазирование) из-за цепляния за несуществующее по сути как за существующее. А последнее – это отрицание [существования]. О нем сказано: «Придя к [мысли], что все нереально (неистинно), цепляются за несуществование».

:'''[[Дхармадхарматавибханга|Вернуться назад к статье Дхармадхарматавибханга]]'''
:'''[[Полное постижение противодействия пяти препятствующим факторам ДДВ Р40|Перейти к следующей шлоке]]'''