Просмотр исходного текста страницы Абхасваралока

'''Абхасваралока (ābhassaraloka).''' На санскрите «небеса сияющего света» (на китайском языке название также разбирается как «небеса сияющего звука»), высшее из трёх небес, связанное со вторым уровенем концентраци ([[ДХЬЯНА]]) царства тонкой материальности ([[РУПАДХАТУ]]). Поскольку божества [[БРАХМЫ]], обитающие в этом царстве, постоянно испытывают это глубокое состояние медитации, они описываются как пребывающие в блаженстве ([[ПРИТИ]]) и пребывающие в покое ([[СУКХА]]). Их тела излучают свет во всех направлениях, как молния или пламя факела. Хотя тела божеств этого царства одинаковы, их восприятие разнообразно, и нет никакой гарантии, что они не переродятся в низшем царстве существования после своей смерти. В начале мирового цикла, когда физический мир ([[БХАДЖАНАЛОКА]]) чувственного мира ([[КАМАДХАТУ]]) еще не сформировался, и в конце мирового цикла, когда этот физический мир разрушен, многие существа перерождаются в абхасваралока. Бодхисаттва никогда не перерождается в нематериальной сфере ([[АРУПЬЯДХАТУ]]), даже если он достиг медитативных состояний, соответствующих этой сфере, но он может переродиться в абхасваралоке. 

Однажды Будда разубедил бога Брахмы, обитавшего в этом царстве, в ошибочном представлении о том, что он вечен. Этот бог, которого звали Бака, был первым живым существом, рожденным на абхасваралоке после периода распада мира, и предполагал, что до него никого не существовало. Когда божества ([[ДЭВА]]) абхасваралоки впервые перерождаются в царстве людей ([[МАНУТЬЯ]]), они могут сохранять свои божественные качества на какое-то время, будучи спонтанно порожденными, а не живородящими, и обладая телами, состоящими из тонкой материальности, а не из грубой материи. Однако по прошествии времени, когда они приобретают физические и умственные характеристики обычных людей, они теряют свою светимость, приобретают половые признаки и начинают питаться твердой пищей.

[[Категория:Принстонский словарь буддизма]]