Просмотр исходного текста страницы Джигтен Сумгон

'''Джиктен Сумгон''' (1143-217) Основал линию Дрикунг Кагью.
[[Изображение:DjigtenSumgon.jpg|frame|Джиктен Сумгон]]
== Жизнеописание Джиктена Сумгона ==
У славного Пхагмо Другпы было пятьсот учеников, державших белый зонт, но, как он многократно говорил, его преемником будет упасака, достигший десятого уровня бодхисаттвы. Вот история этого преемника - несравненного великого Владыки Дрикунг, Джиктен Сумгона.
Бесчисленное количество кальп назад, Джиктен Сумгон родился как Чакравартин Цибкьи Мукхью. Он стал отцом тысячи принцев, но отрекся от царства и, достигнув просветления, стал называться Тахтагата Лурик Дрёнма. Хотя он уже и достиг просветления, он позже явил себя как бодхисаттва Кюнсар Вангкур Гьялпо. Во времена Будды Кашьяпы, он был горшечником Гакьонгом. Во времена Будды Шакьямуни, он проявился как безупречный Личчави, который был неотделим от самого Будды. Позднее он родился как Ачарья Нагарджуна Посредством этих перерождений он принёс огромную пользу учениям Будды и бесчисленным существам.
Далее, чтобы могла процветать сущность учений Будды, он родился в Тибете в благородной семье клана Кьюра. Его отцом был Налджорпа Дордже, великий практик Ямантаки, а матерью Ракьиса Цунма. Множество удивительных знаков сопровождали его рождение. Он получил учения Ямантаки от своего отца, и уже в возрасте четырёх лет мог писать и читать. Со своим дядей, аббатом Дхармы, великим Радренг Гомченом, почитаемым Кхорва Лунгкхьером и другими, он изучил множество сутр и тантр. В это время его звали Цунпа Кьяб, а позднее Дордже Пал. Приход Джиктен Сумгона был предсказан во многих сутрах и тантрах.
Например:

В сутре Йеше Йонгду Гьепа сказано:
:''"В северных снежных горах появится существо, зовущееся Ратна Шри. Он принесёт пользу моим учениям и станет знаменит во всех трёх мирах."''
В сутре Гонгду сказано:
:''"В местности называемой Дри, источнике Дхармы, в год Свиньи появится Ратна Шри. Он соберёт вокруг себя сотню тысяч полностью посвящённых монахов. После этого он отправится в Будда-поле Нгонга. Там его будут звать Безупречный Белый Сугата и у него будет огромная свита."''
В Гьялпо Кайтхангговорится:
:''"На северо-восток от славного Самъе 6 в местности называемой Дрикунг, источнике Дхармы, Царь Трисонг Децен переродится в год Свиньи как Сугата Ратна Шри. Он соберёт вокруг себя сотню тысяч бодхисаттв. Он отправится в Будда-поле Нгонга и будет называться там Безупречный Белый Сугата. В этом Будда-поле он станет совершенным царём."''

Такими ясными были пророчества о нём.
Когда Джиктен Сумгон был ещё юн, его отец умер, благосостояние семьи уменьшилось, и он поддерживал её чтением текстов. Однажды ему подарили козла. Когда Джиктен Сумгон вёл его домой, козёл, пытаясь порвать верёвку, протащил его на некоторое расстояние, и отпечатки стоп Джиктен Сумгона остались в скале и поныне. Когда ему было восемь, у него было видение Ямантаки, а когда Джиктен Сумгон медитировал в Циб Лунгмоче, он увидел все явления самсары и нирваны как лишённые реальности, подобные отражениям в зеркале. Даже в Кхаме он был известен как йогин. 
Джиктен Сумгон добился успеха в практиках Ясного Света и Махамудры (ясность и пустота), и во время сна он бывал в Будда-поле Аракта Падма. От великого Радренг Гомчена он получил все учения традиции Кхадампа, от ламы Лхопа Дордже Ньингпо он получил учения Гухьясамаджи и другие. Однажды когда в Кхаме случился голод, Джиктен Сумгон взял поднесённую ему пищу, и раздал тем, кто голодал, спася таким образом множество жизней.
Многие важные люди начали приходить к Джиктен Сумгону за учениями. Один из них, Гонда Пандита из центрального Тибета, рассказал ему о Пхагмо Другпе. Только лишь от слышания имени Пхагмо Другпы, ум Джиктен Сумгона заволновался как дерево кенгшу под порывами ветра. С огромными трудностями он отправился из Кхама в центральный Тибет. Радуги окружали его на всём пути, а Защитник [[Дордже Легпа]], приняв формы кролика и ребёнка, таким образом служил ему, удовлетворяя все его нужды. Придя к опасному скалистому проходу Кьере, Джиктен Сумгон обнаружил самовозникшую шести слоговую мантру, которая преобразилась в лицо Пхагмо Другпы.
Джиктен Сумгон находился в пути и днём и ночью. Однажды он встретил женщину и мужчину, которые сказали: "Мы пришли из Пхагмо Дру" видя их как эманации гуру, Джиктен Сумгон совершил простирание. Придя в монастырь Пхагдру в полночь, он был приглашён вовнутрь неким кхампой. Когда Джиктен Сумгон встретил Пхагмо Другпу, то тот сказал: "Сейчас все мои ученики здесь " Джиктен Сумгон поднёс учителю рулон шёлка, рулон одежд и своего коня, но Пхагмо Другпа отказался от коня, объяснив это тем, что не принимает животных в качестве подношений. Джиктен Сумгон также поднёс котомку с едой, которую Пхагмо Другпа использовал для подношений Чакрасамваре. Затем Пхагмо Другпа дал Джиктен Сумгону двух частный обет Бодхисаттвы и имя Бодхисаттва Ратна Шри. Как один сосуд наполняет другой, Пхагмо Другпа дал Джиктен Сумгону все учения сутр и тантр.
В это время там жила женщина, которая была эманацией [[Ваджрайогини]]. Пхагмо Другпа предложил Таклунг Тхангпе пожить с ней, но тот отказался, не желая оставлять своих монашеских обетов. Из-за этого женщина-эманация умерла. Тогда другой ученик, [[Лингдже Репа]] , сделал чашу из черепа этой женщины. Из-за этого он опоздал на собрание, и ко времени его прибытия подношения пищи были уже распределены. Взяв чашу из черепа, он обошёл монахов, получая подношения пищи от каждого из них. Монахи давали ему помалу, а Пхагмо Другпа дал большую порцию, полностью заполнившую собой чашу. Но Джиктен Сумгон дал даже больше, так что горка пищи покрыла чашу из черепа как зонтик. Лингдже Репа тогда снова обошёл собрание, и в это время спонтанно сочинил и спел песню восхваления в двадцати строфах. В конце он остановился перед Джиктен Сумгоном, поднося ему пищу и песню. Начиная с этого момента, Джиктен Сумгон был признан главным учеником Пхагмо Другпы.
Однажды, Пхагмо Другпа захотел увидеть, появятся ли какие-нибудь особые знаки в отношении его трёх ближайших учеников, и дал каждому один фут красной материи, из которой надо было сделать медитационную шапку. [[Таклунг Тхангпа]] использовал только то, что ему дали. [[Лингдже Репа]] добавил кусочек хлопковой материи спереди своей шапки, а Джиктен Сумгон добавил к своему второй фут материи, что сделало его шапку гораздо больше. Это посчитали очень хорошим предзнаменованием. В другой раз, Пхагмо Другпа позвал Джиктен Сумгона с Таклунг Тхангпой и сказал: "Я думаю, что сегодня река Цангпо вышла из берегов. Пожалуйста пойдите и проверьте." Оба ученика возвратились увидев, что река течет в своём обычном русле, но Джиктен Сумгон, думая что просьба гуру имела некий смысл, ответил ему: "Река вышла из берегов, и центральный Тибет и Кхам ныне полностью затоплены".
Это предрекло процветание активностей Джиктен Сумгона, и он стал знаменит как Мастер Взаимозависимого Возникновения. 
В это время, в соответствии с предсказаниями сделанными Пхагмо Другпой, Джиктен Сумгон всё ещё имел только лишь обеты упасаки. Однажды, Пхагмо Другпа попросил его остаться после собрания и научил его семи-пунктной позиции Вайрочаны. Дотронувшись до его головы, горла, и сердечного центра, Пхагмо Другпа произнёс три раза "ОМ А ХУНГ" и сказал: "Ты станешь великим медитатором, и я рад этому".
Джиктен Сумгон служил Пхагмо Другпе два года и шесть месяцев. За это время он получил от гуру все учения и Пхагмо Другпа сказал, что тот станет его преемником. Во время паринирваны Пхагмо Другпы, сияющий пяти-лепестковый ваджр появилась из его сердечного центра и растворилась в сердечном центре Джиктен Сумгона, что видели также и все другие ученики. Джиктен Сумгон отдал всё своё состояние в пользу монастыря и для построения огромной мемориальной ступы своего гуру.
После этого у Джиктен Сумгона было много других учителей. От [[Дакпо Гомцул]]а он получил Четыре Йоги Махамудры. Одна женщина пообещала обеспечить его провизией на 3 года, и Джиктен Сумгон желая практиковать полученные наставления, уединился для медитации в пещере Эчунг. За эти три года он обрёл грубое понимание внешнего, внутреннего и тайного аспектов взаимозависимого возникновения. Он понял, что причиной блуждания в сансаре является то, что прана с трудом входит в канал авадхути, и таким образом, практикуя с праной, Джиктен Сумгон лицом к лицу встречался со многими Буддами и Бодхисаттвами, и видел как его ум очищает Шесть Сфер. Далее он отправился в паломничество в Пхагмо Дру и другие святые места.


[[Категория:Д]]
[[Категория:Мастера Дрикунг Кагью]]
[[Категория:Мастера Кагью]]