Просмотр исходного текста страницы Тубтен Чоки Дракпа

[[Изображение:shantideva.jpg|frame|[[Шантидева]] - автор Бодхичарьяаватары]]

'''Тубтен Чоки Дракпа''' (Thubten Chökyi Drakpa) или '''Миньяк Кунзанг Сонам''' (Minyak Kunzang Sönam) (1823-1908) был учеником [[Патрул Ринпоче|Патрула]], который превзошел своего гуру в поведении. Он родился в области Миньяк, восточный Тибет. Он поступил в [[Основные монастыри Гелуг|монастырь Гелукпа]] и стал превосходным ученым широкого потока традиционных учений, получив титул геше. Рассказы о прославленном повелителе дхармы Патруле Ринпоче вдохновили веру Кунзанг Сонама в этого мастера, чьи качества взывали к его мудрому уму. Он отправился в область Дза и расположился возле лотосовых стоп дорогого старого Абу, [[Патрул Ринпоче|Патрула Ринпоче]], изучая поток традиций сутры и тантры. В частности, он получил передачу Вступление на Путь Бодхисатты около восьмидесяти раз, вместе со своим братом по дхарме [[Ньёшул Лунгток Тенпе Ньима|Ньюшул Лунгтоком]]. Также он получил великую передачу учений Ньингтик подхода [[Дзогчен]]. Применив эти учения на практике, он пришел к медитативным переживаниям и обрел реализацию.

Слова сказанные Кунзанг Сонамом, раскрывали ум который был в совершенстве пропитан дхармой. Он говорил подобные вещи: «В присутствии доброго [[Патрул Ринпоче|Патрула]] нестираемые узоры были высечены на моей спине». (1) Дорогой старый Абу обращался с ним с глубокой любовью, а когда Кунзанг Сонам выразил свое намерение провести всю свою жизнь как нищенствующий монах, бродя без определенного места пребывания, [[Патрул Ринпоче|Патрул]] сказал ему: «Тебе нет необходимости бродить от места к месту. Ты и [[Ньёшул Лунгток Тенпе Ньима|Лунгток]] должны вернуться в свои родные области и оставаться в ретрите. Это обеспечит благо учения и существ». Так, когда Кунзанг Сонам готовился отправиться в путь, в соответствии этой командой, дорогой старый Абу подарил ему плитку чая и свою собственную копию Вступления на Путь Бодхисаттвы.

Взяв эти подарки, Кунзанг Сонам вернулся на свою родину – Миньяк. Там продолжил свою духовную практику в уединенных местах: в горах, возле озер, на скалах, таких как Бажап Дракар и уединенное место Бело. Он вращал колесо Дхармы с широким размахом, давая устные передачи драгоценного Кангюра и учения по Вступлению на Путь Бодхисаттвы, Праджняпарамите, Винае, Абхидхарме, и другим предметам. Его метод был – соединять традицию сутры согласно преподаванию Новых Школ с толкованием тантры, согласно Старой Школы Переводов. Его активности были широко распространены в таких областях восточных низин как Тау, Тонгкор и Драк-ок. Кунзанг Сонам написал комментарии на многие тексты – источники, покрывающие такие темы как Праджняпарамита. Его наиболее важная работа, в семистах листах - обширных комментарий на Вступление на Путь Бодхисаттвы, согласно устным наставлениям дорогого старого Абу – одна работа, покрывающая сотни коренных источников и такого качества, которое было редко находимо в прошлом в Индии или Тибете. Это одно обеспечило то, что Кунзанг Сонам был уникальным примером для будущих поколений.

Вера и преданность Кунзанг Сонама были столь искренними, что он обернул плитку чая, которую ему дал дорогой старый Абу в шелк и помещал ее над своей головой где бы он не находился. Он говорил: «Когда я отправлялся домой, своими собственными руками мой мастер дал мне этот чай и свою копию Вступления на Путь Бодхисаттвы, сопровождая эти подарки молитвами и спросив на своем диалекте кочевников Дзачукха: «Кунсо, ты понимаешь, что это принесет тебе долгую жизнь»? Когда бы чай не попадался ему на глаза Кунзанг Сонам складывал свои ладони в молитве и проливая слезы говорил: «Добрый Абу, ты знаешь все». В каждый Новогодний День он отламывал кусок от плитки и варил его в очаге. Затем он собирал всех своих учеников вокруг себя, и они вместе пили чай, и Кунзанг Сонам, в состоянии великой преданности говорил: «Это нектар бодхичитты и благословений, который дал мне дорогой старый Абу».

Среди его главных учеников были многие выдающиеся последователи из Миньяка, Тау, Драк-ок и других мест к востоку, которые внесли большой вклад в продолжение учений. Один из таких ученых был Апал из Миньяка, который был в совершенстве сведущ в учениях Абхидхармы и которого пятый Дзогчен пригласил учить в Шедру Дзогчен Шри Симха. В своем внешнем поведении Кунзанг Сонам был всегда добросовестен в соблюдении мельчайших деталей Винаи. Он никогда не был легкомысленным, но скорее служил образцом для верующих и источником для всех существ, даже для богов. Он был миниатюрой духовного старца, подобного золотой горе, святым существом, которое обладало положительным влиянием на каждую область, где оно жило и  предавало смысл всем, кто был связан с ним.

-----

'''Тубтен Чоки Дракпа''' (Thubten Chökyi Drakpa) или '''Миньяк Кунзанг Сонам''' (Minyak Kunzang Sönam) (1823-1908) - важный ученик знаменитого [[Патрул Ринпоче|Патрула Ринпоче]] за его комментарии на "[[Бодхичарьяаватара|Бодхичарьяаватару]]" (Bodhicharyavatara) и "[[37 практик Бодхисаттвы|Тридцать семь практик Бодхисаттвы]]". Он был учителем [[Понлоп Лотер Вангпо|Лотер Вангпо]] (Loter Wangpo) и [[Куну Лама|Куну Ламы Тензина Гьялцена]], у которого [[Далай-лама]] получил учение о Бодхичарьяаватаре. Хотя он последователь школы [[Гелуг]], он также упоминается как видный деятель традиции [[Дзогчен]] [[Патрул Ринпоче|Патрула Ринпоче]], а также учений [[Сакья]].

== Ссылки ==
*[http://www.lotsawahouse.org/bodhicharya_overview.html Обзор Бодхичарьяаватары.]
*[http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Thubten_Ch%C3%B6kyi_Drakpa Thubten Chökyi Drakpa]
[[Категория:Т]]
[[Категория:Мастера Гелуг]]
[[Категория:Мастера Дзогчен]]