Просмотр исходного текста страницы Мокчокпа Ринчен Цондру

[[Изображение:Mokchokpa.jpg|frame|Мокчокпа XII век]]
'''Мокчокпа Ринчен Цондру (rmog lcog pa rin chen brtson 'grus རྨོག་ལྕོག་པ་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས།)'''

'''Альтернативное имя:'''
<br>(rmog lcogs pa རྨོག་ལྕོགས་པ།)
<br>(rmog cog pa རྨོག་ཅོག་པ།)
<br>Джецун Ратна Вирья (rje btsun ra tna bi rya རྗེ་བཙུན་རཏྣ་བཱིརྱ།)

Мокчокпа жил уединенной жизнью, посвященной поиску пробуждения и экстраординарным методам пути тантр. В « Краткой истории жизни» Кхьюнгпо Налджора (khyung po rnal sbyor gyi rnam thar), где шесть его главных учеников изображены в виде дерева, Мокчокпа назван плодом йоги ясного света и сновидений.

Мокчокпа родился в долине Лхапу, выше долины Шанг, где [[Кьюнгпо Налджор]] основал свой главный монастырь, [[Монастырь Чжанчжонг Дордже Ден|Чжанчжонг Дордже Ден]].

Информацию о детстве Мокчокпы практически невозможно найти. Он, скорее всего, родился в набожной семье, и в молодые годы он узнал и практиковал учения. К шестнадцати или семнадцати годам он поступил в [[Монастырь Чжанчжонг Дордже Ден|Чжанчжун Дордже Ден]] новичком. Он изучал Винаю в течение года и вскоре попросил инструкции по практике. [[Кьюнгпо Налджор]] научил его кое-чему, но посоветовал ему сначала поучиться у других мастеров, прежде чем возвращаться и просить инструкций по практике.

Вернувшись в Лапху, Мокчокпа встретил мастера по имени Дромтон, который призвал его посвятить себя наставлениям [[Кьюнгпо Налджор]]а, а не искать теоретических объяснений.

Итак, Мокчокпа некоторое время жил с Ёрпо Гьямоче в Шанге. Затем он отправился в Дзингкха, к югу от Лхасы, где жил [[Кхампа Сенге]]. Рядом с ним Мокчокпа встречался со многими мастерами всех традиций, такими как [[Шанг Юдракпа Цондру Дракпа|Шанг Цондру Дракпа]] и Чапа Чокьи Сенге, с которыми он обсуждал особенности учений [[Кьюнгпо Налджор]]а. Вместе с этими мастерами Мокчокпа получил наставления А Сенга в традициях [[Луипа|Луипы]] и Шести союзов (sbyor drug). В конце концов, он остался с ним на несколько месяцев или несколько лет.

Путешествуя вместе, они каждый месяц чередовали строгие ретриты и учения. Во время своих путешествий они встретили Бургома Накпо (bla ma bur sgom nag po), одного из главных учеников [[Речунгпа Дордже Дракпа|Речунгпы Дордже Дракпы]], уединившегося в отшельничестве. Мокчокпа оставался там в течение пяти лет, получая и практикуя в основном наставления линии передачи Речунгпы, особенно [[Шесть Йог Наропы|Шесть йог Наропы]]. В те годы у него было много созерцательных переживаний и видений.

Затем Мокчокпа на некоторое время посвятил себя учебе, получая учения от Лато Кончок Кхара. Эти наставления касались прогрессивного подхода к пути и медитации. Он также получил учения от геше Дзаравы, мастера [[кадампа]], а также от Йорпо Гьямоче, оставаясь рядом с ним в течение пяти лет.

Около тридцати лет Мокчокпа вернулся к [[Кьюнгпо Налджор]]у. Несмотря на хороший медитативный опыт, который он получил, Кьюнгпо Налджор, раздраженный тем, что его совету не последовали, сказал ему, что он в основном научился лгать, и учитель сократил их первую встречу. Тем не менее, на следующий день после того, как ему приснился Амитабха, [[Кьюнгпо Налджор]] послал сообщение и попросил остаться рядом с ним, чтобы получить все его учения. Мокчокпа сначала не хотел жить со старейшинами монастыря. В конце концов, он остался на пять лет, до смерти Кьюнгпо Налджора, и получил в основном инструкции Нигумы, известные как Пять Золотых Дхарм. Они передавались одному единственному ученику в течение первых семи поколений от Ваджрадхары до [[Сангье Тонпа Цондру Сенге|Сангье Тонпы]].

После того, как Кхьюнгпо Налджор ушел, Мокчокпа не хотел брать на себя ответственность в Шангжонг Дордже Ден и ушел, чтобы отправиться на ретрит в свою родную долину, где он основал скит Лхапу Мокчок . Его основная практика была основана на фазах создания и завершения, йоге сновидений и йоге ясного света, чтобы очистить привязанности и ошибки в состояниях сна, сна и бодрствования.

За два года пребывания в ретрите у него было много духовных переживаний. Тем не менее, поскольку ни один из них не дал ему никакой уверенности, он ушел, чтобы встретиться с Гампопой Сонамом Ринченом. С его помощью Мокчокпа усовершенствовал свое созерцание. Тем временем [[Гампопа]] обучил его всему учению Дагпо Кагью, положив начало линии передачи махамудры под названием Дашанг. Мокчокпа также получил наставления от [[Пагмодрупа|Пхагмо Другпа Дордже Гьялпо]] и стал одним из его наследников. Он также был духовным другом [[I Кармапа Дюсум Кхьенпа|первого Кармапы, Дюсума Кхьенпы]].

После этого Мокчокпа вернулся в Лхапу Мокчок, чтобы пройти около двенадцати лет ретрита, многие из которых были посвящены единственной Практике Совместного Достижения Четырех Божеств. Через бесчисленные переживания, часто во сне, он развил окончательное понимание учений и достиг предела обычного ума. Во сне [[Сукхасиддхи]] дал ему наставления, указывающие на природу ума, известные как Указывающие наставления [[Сукхасиддхи]] о природе ума:

''В пространстве открытости источник ума приостанавливается в ясности. Подвешенный источник, будь расслаблен.''

Поскольку вокруг Лхапу Мокчока собиралось много учеников, и после того, как он мечтал об этом, Мокчокпа основал поблизости монастырь Куклунг. Он преподавал там в течение многих лет, в том числе Онтону Кьергангпе , чередуя периоды ретритов в Лхапу Мокчок и учения в Куклунге.

Он провел остаток своей жизни в Куклунге. На момент его смерти у него был племянник Шераб Репа, который посвятил себя сохранению преемственности его семейной линии, и Лопон Дрогон Джоцун, чтобы сохранить целостность своей линии.

В Беспристрастной истории учений [[Джамгон Конгтрул|Джамгона Конгтрула]] говорится, что после Мокчокпы и на протяжении всей истории традиция Шангпа распространялась во всех традициях, а также продолжалась автономно в традиции Мокчокпа. Его главная резиденция находилась в Куклунге до XVI в. как он переместился затем в Ньетанг Мокчок в XVII в. Это относительно скромные монастыри, основное наследие Мокчокпы заключается в глубоком методе реализации, известном в наши дни как Пять Золотых Дхарм.

Мокчокпа — четвертый из первых семи драгоценностей [[Шангпа Кагью]].

[[Категория:Мастера Шангпа Кагью]]