Просмотр исходного текста страницы Р“РµР»СѓРі

ШКОЛА ГЕЛУГ (dGe Lugs - Добродетельные)

== Возникновение школы ==

Эта школа была основана прославленным ученым [[Дже Цонкапа|Цонкапой Лобзанг Трагпой]] (Tsong Kha Blo bZang Grags Рa, 1357-1419). Он построил монастырь Гаден (dGa' lDan) в 1410г. и вначале школа была известна как Гаденпа, а затем она стала называться Гелугпа.

[[Дже Цонкапа|Цонгкапа]] родился в долине Цонкха в провинции Амдо, восточного Тибета. Он получил первые монащеские обеты от четвёртого Кармапы, [[Ролпе Дордже]] (Rol Рa'i rDo rJe, 1340-1383) и [[Чодже Дондруб Ринчен]]а (Chos rJe Don Grub Rin Chen). В возрасте шестнадцати лет, он отправился в центральный Тибет для дальнейшего обучения. Он принял обеты бхикшу линии Шакьяшри из Кашмира. Он изучал учения мадхьямаки и абхидхарму у Редава Жонну Лодро (Re mDa' Ba gZhon Nu Blo Gros) школы Сакья. Он получил инструкции по тантре у [[Кьюнгпо Лхепа]] (Khyung Рo Lhas Рas), ученика Бутона (Bu sTon), и [[Лхотрагпа Намкха Гьялцен]]а (Lho Brad Рa Nam mKha' rGyal mTshan). Он имел большие способности к учению, и в течении своей жизни написал 210 трактатов собранных в двадцати томах. Его наиболее известными работами являются [[Ламрим Ченмо]] (Ступени Пути) и [[Нгагрим Ченмо]] (Ступени Пути Тантры).

В философии, [[Дже Цонкапа|Цонкапа]] следовал учениям Прасангики Мадхьямаки и Тантрам Нового Перевода (gSang sNgags gSar Ma). На тип его практик оказал глубокое влияние стиль школы Кадам, основанной Атишей (982-1054) в Тибете. Гелугпы иногда называются Новой Школой Кадам. Основной упор Цонкапа делал на строгой монашеской дисциплине в монастырях. Только соблюдающие целибат лица допускались в монастыри и духовные общины Гелуг.

[[Дже Цонкапа|Цонкапа]] имел сотни великих учеников. Его двумя главными учениками были [[Гьелцаб Дарма Ринчен|Гьялцаб Дже]] (rGyal Tshab rJe) и [[Кхедруб Гелег Пельзанг|Кхедруб Дже]] (mKhas Grub rJe). [[Гьелцаб Дарма Ринчен|Гьялцаб Дарма Ринчен]] (rGyal Tshab Dar Ma Rin Chen, 1364-1432) написал работы в восьми томах, а [[Кхедруб Гелег Пельзанг|Кхедруб Гелег Палзанг]] (mKhas Grub dGe Legs dРal bZang, 1385-1438) составил десять томов по сутре и тантре. Другими главными его учениками были: [[Дулдзин Трагпа Гьялцен]] ('Dul 'Dzin Grags Рa rGyal mTshan, 1374-?), [[Далай-лама I|Пенчен Гедендруб]] (Рan Chen dGe 'Dun Grub, первый Далай-лама, 1391-1474), [[Джамьянг Чодже]] ('Jam dByangs Chos rJe, 1379-1449), [[Чамчен Чодже]] (Dyams Chen Chos rJe, 1354-1435), [[Мед Щераб Зангпо]] (sMad Shes Rab bZang Рo) и [[Гьюдчен Шераб Сенге]](rGyud Chen Shes Rab Seng Ge). 

После смерти [[Дже Цонкапа|Цонкапы]], держателем трона монастыря [[Ганден|Гаден]] (dGa' lDan Khri Рa) был [[Гьелцаб Дарма Ринчен|Гьялцаб Дже]] и, затем, [[Кхедруб Гелег Пельзанг|Кхедруб Дже]]. С тех пор, держателями трона [[Ганден|Гаден]] были старейшие ученые и они же были главами школы Гелуг. В настоящее время, 98-м держателем трона [[Ганден|Гаден]] и главой школы Гелуг, является Тхричен Джампал Женпхен ('Jam dРal gZhan Рhan, 1921-), который находится в изгнании в Индии.

== Монастыри Гелуг ==


Гелугпа построили огромнейшие монастырские учреждения во многих частях Тибета. Далее перечислены некоторые особенно важные из них:
	
=== Монастырь [[Ганден]] ===

Этот монастырь был построен самим Цонкапой в 1409г. Он расположен в двадцати пяти милях от Лхасы и является местом жительства для 4000 монахов. Он имеет два главных отделения (Gra Tshangs) для изучения сутры и тантры.
	
=== Монастырь [[Дрепунг]] ('Bras sРung) ===

Этот монастырь был построен учеником Цонгкапы, Джамянг Чодже, в 1416г. Он расположен на расстоянии трех миль, западнее Лхасы и расчитан для 9000 монахов. Он имеет три отделения для изучения сутры и одно отделение для изучения и практики тантры.

=== Монастырь [[Сера]] ===

Этот монастырь был построен учеником Цонгкапы, Чамчен Чодже, в 1419г. Он расположен в полутора милях к северу от Лхасы, и приспособлен для жизни 7000 монахов. Он имеет два отделения для изучения сутры и один для тантры.

=== [[Таши Лхунпо]] (bKra Shis Lhun Рo) ===

Этот монастырь был построен [[Далай-лама I|Пенчен Гедундруб]]ом, первым Далай-ламой в 1447г. Он имеет место для 4000 монахов, три отделения для изучения сутры и один для тантры. Это было местом Далай-ламы до тех пор, пока [[Лобзанг Чокьи Гьялцен|первый Панчен Лама]] не стал главой этого монастыря. Первый Панчен Лама, [[Лобзанг Чокьи Гьялцен]] (Blo Bzang Chos Kyi rGyal mTshan, 1570-1662) был одним из величайших ученых Гелуг, также он был учителем пятого Далай-ламы. С тех пор, этот монастырь является местом Панчен Ламы.

=== [[Гьюдмед Драцанг]] (rGyud sMad Gra Tshang) ===

Этот тантрический монастырский колледж расположен в Лхасе и был основан Шерабом Сенге, учеником [[Дже Цонкапа|Цонкапы]], в 1440г. Он расчитан на 500 тантристов бхикшу.

=== [[Гьютод Драцанг]] (rGyud sTod Gra Tsang) ===

Этот тантрический монастырский колледж был основан [[Кунга Донтруб]]ом (Kun dGa' Grub), учеником Шераба Сенге, в 1474г. Это обучающий колледж для 900 тантристов бхикшу.

=== Монастырь [[Чабдо]] (Chab mDo) ===

Этот монастырь расположен в провинции [[Кхам]], в восточном Тибете. Его построил ученик [[Дже Цонкапа|Цонкапы]], [[Чамчен Чодже]] в 1437г.

=== Монастырь [[Кубум]] (sKu 'Bum) ===

Монастырь расположен в провинции [[Амдо]] на востоке Тибета, на месте рождения [[Дже Цонкапа|Цонкапы]]. Он был построен по совету и с благословения третьего Далай Ламы, [[Сонам Гьямцо]] (bSod Nams rGya mTsho, 1543-1588), и является местом пребывания для 3700 монахов. Он имеет три отделения. Одно из отделений медицинское, а другие два для изучения и практики сутры и тантры.

=== Монастырь [[Траши Гоманг]] (bKra Shis sGo Mang) ===

Этот монастырь был построен в 1710 году Джамьянг Жедпа Нгангванг Цондру ('Jam dByangs bZhag Рa Ngag Bang brTson 'Grus, 1648-1721), учеником пятого Далай-ламы. Он расположен в провинции [[Амдо]] на востоке Тибета, и является местом пребывания для 3700 монахов. Многие великие ученые вышли из этого монастыря, например, такие как Гонгтханг Тенпаи Дронме (Gong Thang bsTan Рa'i sGron Me). Монастырь имеет четыре отделения: один для сутры, два для тантры и один для медицины.

=== Монастырь [[Гонлунг]] (dGon Lung) ===

Этот монастырь был построен Доньё Чокьи Гьямцо (Don Yod Chos Kyi rGya mTsho) в провинции Амдо, в восточном Тибете, в 1592г. Из этого монастыря, великие Чангкья (Chang sKya) и Тхукван (Thu bKvan) - инкарнации, распространяли учения Гелуг в Монголии и в некоторых частях Китая. В этом монастыре многие Буддийские тексты были переведены с Тибетского на Монгольский и Китайский языки.

=== Монастырь [[Риво Гегьюлинг]] (Ri Bo dGe rGyas Gling или Ta Khu Ral) ===

Этот монастырь был расположен в Хал Хе, внешней Монголии, и был основан первым [[Джецун Дампа|Джецун Дампой]], [[Лобзанг Тенпаи Гьялцен]]ом (rJe bTsun Dam Рa, Blo bZang bs Tan Рa'i rGyal mTshan, 1635-1723), который был инкарнацией Таранатхи. Джецун Дампа был высшим ламой в Монголии и занимал уровень, по степени сравнимый с Далай Ламой в Тибете. Этот монастырь был его резиденцией. Он имел 27000 монахов и одиннадцать отделений.
----
Кроме этого, также существовали сотни больших и малых монастырей Гелуг в Монголии, вплоть до прихода коммунистов. Можно добавить также то, что до 1949 года существовали некоторые монастыри Гелуг в Китае.

== Доктрина Гелуг ==

В основном, Гелугпы придерживаются философской традиции Мадхьямака Прасангики, и главным образом они применяют метод практики, которому учил [[Атиша]] в системе [[Кадамп]]. Их тантрические учения относятся к Новым Переводам тантр - это: [[Крияйога Тантра]], [[Чарьяйога Тантра]], [[Йога Тантра]] и [[Ануттарайога Тантра]]. Метод школы [[Кадамп]], может быть обобщен в следующем отрывке:

:Принимать все доктрины (Будды) как инструкции, понимая,
:что все эти инструкции являются главным путём (или частью пути),
:который ведёт человека к достижению Состояния Будды, и практиковать
:три стадии пути (высший, средний и низший) в соответствии со способностями.

Гелугпа подчеркивают учения о взаимозависимом возникновении как доказательство того, что все вещи пусты и свободны от концептуализации. В соответствии с доктриной о взаимозависимом возникновении - все феномены не имеют собственной природы и возникают на основе взаимозависимых причин и условий. Таким образом, феномены - пусты, в том смысле, что лишены собственной природы и не функционируют независимо друг от друга.

Гелугпа практикуют и сутру и тантру в соответствии с методом "Ступеней Пути", которые являются постепенными методами, начиная с Предварительных Практик и кончая Совершенством Запредельной Мудрости. В своих тантрических практиках, они используют две стадии (Rim gNyis): Развитие (bsKyed Rim) и Совершенство (rDzogs Rim). Посредством использования этих методов, они реализуют пустотность, через спонтанно возникающее блаженство и достигают полностью совершенного Состояния Будды.

Школа Гелуг делает особенный упор на глубоком и интенсивном изучении Буддийских трактатов. Для изучения сутр, в основном используются приведенные далее тексты: 
* Ньяя (логические) тексты Дигнаги и Дхармакирти, 
* Праджнапарамита Майтринатхи или Асанги, 
* Тексты Мадхьямаки Нагарджуны или Чандракирти, 
* Абхидхарма Васубандху и Асанги, и 
* текст Виная Гунапрабхи. 

Кроме оригинальных текстов, изучаются множество комментариев Индийских и Тибетских учёных. Например, только в монастыре Дрепунг, каждый Трагцанг (отделение) имеет различные Йигча (комментари текстов), написанные Гелугпинскими учеными в этих же Трацангах. Изучение оригинальных текстов, происходило на основе этих комментариев. Далее следуют тантры, которые обычно изучались: [[Гухьясамаджа]], [[Чакрасамвара]], [[Ваджрабхайрава]], [[Хеваджра]], [[Калачакра]] и [[Ваджрайогини]].

Последующие цитаты из работ Цонкхапы делают указания на основные пункты учения Гелуг. В Дрангне Легше Ньингпо (Drangs Nges Legs bShad sNying Рo) он говорил:

	Посредством утверждения неизбежности взаимозависимого возникновения самсары и нирваны,
:Уничтожь все характеристики-концептуализации;
:Благодаря подобным Луне учениям Чандракирти,
:Когда ум подобный саду Кумуда и глаза открылись,
:Посредством видения пути показанного Буддхапалитой, 
:Кто (тогда) не будет придерживаться превосходной философии Нагарджуны,
:как высшего?

В Ламцо Намсум (Lam gTso rNam gSum - Три Главных Аспекта Пути), он сказал:

:Если ты не имеешь мудрости понимания природы (истинного состояния),
:Даже, если ты имеешь опыт отвращения от самсары и зародил Бодхичитту,
:Ты не сможешь отсечь корень самсары;
:Так постарайся понять взаимозависимое возникновение (пратитьясамутпада).

:Кто бы не видел, что функционирование причины и результата,
:Во всём существующем в самсаре и нирване - неизбежно,
:И (кто) разрушает все концептуализации,-
:Входит на путь "Нравящегося Будде".

:Пока ты видишь два - 
:Явления, неизбежность взаимозависимого возникновения,
:И пустотность, не-утверждение (её существования), как отдельные (друг от друга),
:Ты ещё не понял взгляда Будды.

:Когда в один момент без всякого сомения,
:Ты поймешь, что взаимозависимое возникновение - неизбежно,
:Это уничтожит все цепляния за объекты концепций;
:Тогда анализ Даршаны (взгляда) будет завершон.

== Смотрите так же: ==
* [[Очень краткая история Гелуг]]
* [[Жёлтые шапки]]
[[Категория:Г]]