Санку — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) (Новая: '''Храм Ваджрайогини, Санку''' '''Источник, Санку''' '''Санку''' – неб...) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
[[Гуру Падмасамбхава]], будучи в Долине Катманду совершил паломничество к Санку, где он встретил Шакьядеви и взял её с собой в [[Парпинг|Янглешо]]. Вайрочана, покидая Тибет после того, как его учения оклеветали, остановился в Непале и поднёс золотое изображение (танку) монастырю Санку. Гуру Ринпоче оставил некоторые [[терма]] в Санку и в округе. | [[Гуру Падмасамбхава]], будучи в Долине Катманду совершил паломничество к Санку, где он встретил Шакьядеви и взял её с собой в [[Парпинг|Янглешо]]. Вайрочана, покидая Тибет после того, как его учения оклеветали, остановился в Непале и поднёс золотое изображение (танку) монастырю Санку. Гуру Ринпоче оставил некоторые [[терма]] в Санку и в округе. | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:С]] |
[[Категория:Непал]] | [[Категория:Непал]] | ||
[[Категория:Священные места]] | [[Категория:Священные места]] | ||
Версия 21:27, 3 декабря 2008
Санку – небольшая деревня на востоке Долины Катманду, в Непале. Это – священное место, связанное с Ваджрайогини, как для буддистов так и для индуистов. Оно считается одним из самых древних, его история восходит к 5 веку н.э.
Это место также известно как "Восемьдесят Махасиддхов", т.к. там расположены пещеры в которых останавливались и медитировали великие йогины Индии. Они не посещали это место в группе, и жили не в одно время. Одна из пещер, как считают, является пещерой Нагарджуны, но статуя великого мастера был взята из пещеры и помещёна в другом месте на некотором расстоянии.
Настоящий храм построил Раджа Пракаш Мала в 1655 году. Там находится божество Угра-Тара, проявленная как Экаджати, которая, как считается, даёт сильное благословение, особенно статуя в верхнем храме. Образ в нижнем храме красного цвета с одним лицом и четырьмя руками, две из которых держат капалу (чашу из черепа) и нож у сердца и остальные две держат меч и лотос утпала. В верхнем храме такой же образ Угра-Тары, сделанный из металла, левая нага вытянута. В верхнем храме находится loom (непонятно значение - прим. переводчика) непальской принцессы Брикути, супруги тибетского царя Сонгцена Гампо.
В обоих храмах богиню Ваджрайогини окружают по сторонам Багини и Сингини, тигроголовая и львиноголовая дакини, соответственно. В верхнем Храме также расположена бронзовая статуя Будды и Локешвары. Этажом ниже в небольшой комнате находится самовозникшая каменная ступа Сваямбху.
На холме неподалёку находится двор, в центре которого резервуар (источник), содержащий «воду кальпы», который никогда не иссыхает. В одном здании, сразу слева от лестницы расположен «вечный огонь» или «огонь кальпы».
Дальше, на вершине холма Мани-линга. Там, Будда, в своей предыдущей жизни, будучи ещё Бодхисаттвой, долгое время пребывал в самадхи. Однажды он отрезал шишку (head protuberance), как подношение. Эта шашка (выпуклость) или её подобие из камня находится здесь и называется «Мани-линга».
Гуру Падмасамбхава, будучи в Долине Катманду совершил паломничество к Санку, где он встретил Шакьядеви и взял её с собой в Янглешо. Вайрочана, покидая Тибет после того, как его учения оклеветали, остановился в Непале и поднёс золотое изображение (танку) монастырю Санку. Гуру Ринпоче оставил некоторые терма в Санку и в округе.