Лопон Сонам Зангпо — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
(не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | [[Изображение: | + | [[Изображение:SonamZangpo_1.jpg|frame|Сонам Зангпо]] |
'''Лама Сонам Зангпо Лопон Ринпоче''' (или Друбванг Сонам Зангпо | '''Лама Сонам Зангпо Лопон Ринпоче''' (или Друбванг Сонам Зангпо | ||
བསོད་ནམས་བཟང་པོ། bsod nams bzang po 1888-1984) - был | བསོད་ནམས་བཟང་པོ། bsod nams bzang po 1888-1984) - был | ||
Строка 5: | Строка 5: | ||
реализации. Считалось, что он сознательно принял перерождение как | реализации. Считалось, что он сознательно принял перерождение как | ||
воплощение Речунга Дордже Дракпы, сердечного сына владыки | воплощение Речунга Дордже Дракпы, сердечного сына владыки | ||
− | Миларепы - Зепа Дордже (жемчужины в короне среди сотни сиддхов), | + | [[Миларепа|Миларепы]] - Зепа Дордже (жемчужины в короне среди сотни сиддхов), |
достигшего радужного тела вневременного осознавания. | достигшего радужного тела вневременного осознавания. | ||
Сонам Зангпо родился в состоятельной семье правителя Курто; его мать | Сонам Зангпо родился в состоятельной семье правителя Курто; его мать | ||
Строка 16: | Строка 16: | ||
долгого времени. Наконец, движимый кармическими склонностями, | долгого времени. Наконец, движимый кармическими склонностями, | ||
созданными в прошлых жизнях, он отправился в Восточный Тибет, чтобы | созданными в прошлых жизнях, он отправился в Восточный Тибет, чтобы | ||
− | встретиться с Друбвангом Шакья Шри. | + | встретиться с Друбвангом [[Шакья Шри]]. |
− | + | [[Изображение:SonamZangpo_2.jpg|frame|Сонам Зангпо Лопон Ринпоче]] | |
Более двенадцати лет он тренировался под руководством этого гуру и | Более двенадцати лет он тренировался под руководством этого гуру и | ||
получил полную передачу всех сущностных наставлений в традиции | получил полную передачу всех сущностных наставлений в традиции | ||
Строка 23: | Строка 23: | ||
начиная с предварительных практик и продолжая Шестью Йогами | начиная с предварительных практик и продолжая Шестью Йогами | ||
Панчена Наропы, цикл «Равного вкуса» и учения о Благоприятной | Панчена Наропы, цикл «Равного вкуса» и учения о Благоприятной | ||
− | взаимозависимости Чодже Цангпа, а также передачу Махамудры от | + | взаимозависимости Чодже Цангпа, а также передачу [[Махамудра|Махамудры]] от |
− | Дакпо Гампопы. Повелитель Миларепа сказал: «Чтобы суметь перенести | + | [[Гампопа|Дакпо Гампопы]]. Повелитель [[Миларепа]] сказал: «Чтобы суметь перенести |
трудности практики Дхармы, нужно обладать неограниченным запасом | трудности практики Дхармы, нужно обладать неограниченным запасом | ||
заслуг». В соответствии с этим утверждением, заслуга Сонама Зангпо | заслуг». В соответствии с этим утверждением, заслуга Сонама Зангпо | ||
Строка 34: | Строка 34: | ||
каналах. Он без устали служил своему гуру днём и ночью своими телом, | каналах. Он без устали служил своему гуру днём и ночью своими телом, | ||
речью и умом, став самым благородным из всех сердечных детей Шакья | речью и умом, став самым благородным из всех сердечных детей Шакья | ||
− | Шри. В частности, когда его гуру, Друбванг Ринпоче, восстанавливал | + | Шри. В частности, когда его гуру, [[Друбванг Ринпоче]], восстанавливал |
великую ступу в Непале, Сонам Зангпо взял на себя ответственность за | великую ступу в Непале, Сонам Зангпо взял на себя ответственность за | ||
работу с такой чистой мотивацией, что его усилия по выполнению | работу с такой чистой мотивацией, что его усилия по выполнению | ||
Строка 41: | Строка 41: | ||
- такие учения, как «Вневременное Осознавание как Руководящий | - такие учения, как «Вневременное Осознавание как Руководящий | ||
Принцип», «Сердечная капля Джецуна» и «Семь сокровищ Лонгченпы», - | Принцип», «Сердечная капля Джецуна» и «Семь сокровищ Лонгченпы», - | ||
− | от многих учёных и опытных наставников, включая Терчена Дуджома | + | от многих учёных и опытных наставников, включая [[Дуджом Ринпоче|Терчена Дуджома |
− | Лингпу Джигдрала Еше Дордже, Каток Ситу Чокьи Гьяцо, Кармапу | + | Лингпу Джигдрала Еше Дордже]], [[Каток Ситу Чоки Гьяцо|Каток Ситу Чокьи Гьяцо]], [[Кхакьяб Дордже|Кармапу Кхакьяб Дордже]] и Пакчока Ринпоче (сына Шакья Шри). |
− | Кхакьяб Дордже и Пакчока Ринпоче (сына Шакья Шри). | + | |
Он непосредственно пережил просветлённое намерение, рождённое | Он непосредственно пережил просветлённое намерение, рождённое | ||
Строка 60: | Строка 59: | ||
Он даровал многим удачливым ученикам советы и наставления глубоких | Он даровал многим удачливым ученикам советы и наставления глубоких | ||
− | учений, таких как Шесть Йог Наропы и Дзогчен. Кроме того, Лопон | + | учений, таких как [[Шесть Йог Наропы]] и [[Дзогчен]]. Кроме того, Лопон |
Ринпоче Сонам Зангпо построил храмы, снабдив их статуями и прочими | Ринпоче Сонам Зангпо построил храмы, снабдив их статуями и прочими | ||
материалами как места, в которых можно накапливать заслуги на благо | материалами как места, в которых можно накапливать заслуги на благо | ||
Строка 68: | Строка 67: | ||
Цари, поместив в него статую богини Ваджраварахи, окруженную | Цари, поместив в него статую богини Ваджраварахи, окруженную | ||
фигурами «Золотой гирлянды» (линии школы Кагью), а также | фигурами «Золотой гирлянды» (линии школы Кагью), а также | ||
− | трехэтажную статую Гуру Ринпоче. В сокрытой долине Кхенпа Джонг он | + | трехэтажную статую [[Гуру Ринпоче]]. В сокрытой долине Кхенпа Джонг он |
воздвиг храм, построенный по образцу чистого измерения Зангдок Палри, | воздвиг храм, построенный по образцу чистого измерения Зангдок Палри, | ||
в комплексе с главной статуей Гуру Ринпоче из золота и меди, и прочим | в комплексе с главной статуей Гуру Ринпоче из золота и меди, и прочим | ||
− | убранством. В его собственном храме в Курто находились статуи Гуру | + | убранством. В его собственном храме в Курто находились статуи [[Гуру |
− | Ринпоче и Авалокитешвары из золота и меди. | + | Ринпоче]] и Авалокитешвары из золота и меди. |
На склонах великого священного места - горного перевала Пуньинг, - он | На склонах великого священного места - горного перевала Пуньинг, - он | ||
построил храм Норбу Сэрджи Драмтанг Лхаканг. Он заказал фрески | построил храм Норбу Сэрджи Драмтанг Лхаканг. Он заказал фрески | ||
Строка 88: | Строка 87: | ||
Он построил великую ступу на перевале Дочунг, основал центр | Он построил великую ступу на перевале Дочунг, основал центр | ||
медитации и построил ступу в Лунгцо, основал центр медитации Лунгцо | медитации и построил ступу в Лунгцо, основал центр медитации Лунгцо | ||
− | Таши Ганг и заказал изумительное резное изображение Гуру Ринпоче на | + | Таши Ганг и заказал изумительное резное изображение [[Гуру Ринпоче]] на |
лицевой стороне утеса, известной как Самар Дзингкхаи Драк в Тхимпху. | лицевой стороне утеса, известной как Самар Дзингкхаи Драк в Тхимпху. | ||
Он установил дхарани-мантры, чтобы благословить великую ступу | Он установил дхарани-мантры, чтобы благословить великую ступу | ||
Строка 97: | Строка 96: | ||
основал центр медитации Паджодинг, установил статуи «золотой | основал центр медитации Паджодинг, установил статуи «золотой | ||
гирлянды» линии Кагью в центре медитации Таго и установил | гирлянды» линии Кагью в центре медитации Таго и установил | ||
− | изумительную статую | + | изумительную статую [[Друбванг Шакья Шри]], пропитанную великими |
благословениями. У него были тханки с изображениями всех защитных | благословениями. У него были тханки с изображениями всех защитных | ||
− | божеств школы Кагью, нарисованных золотом; он заказал статую Дордже | + | божеств школы [[Кагью]], нарисованных золотом; он заказал статую Дордже |
− | Дроло в Паро Такцанг и другие статуи, украсив их драгоценностями и | + | Дроло в [[Паро Такцанг]] и другие статуи, украсив их драгоценностями и |
покрыв прекрасными одеждами. Он установил баннеры и навесы, | покрыв прекрасными одеждами. Он установил баннеры и навесы, | ||
обеспечил топливо для непрерывного исполнения обета подношения | обеспечил топливо для непрерывного исполнения обета подношения |
Текущая версия на 17:42, 18 ноября 2019
Лама Сонам Зангпо Лопон Ринпоче (или Друбванг Сонам Зангпо བསོད་ནམས་བཟང་པོ། bsod nams bzang po 1888-1984) - был могущественным владыкой среди мастеров, достигших мудрости и реализации. Считалось, что он сознательно принял перерождение как воплощение Речунга Дордже Дракпы, сердечного сына владыки Миларепы - Зепа Дордже (жемчужины в короне среди сотни сиддхов), достигшего радужного тела вневременного осознавания. Сонам Зангпо родился в состоятельной семье правителя Курто; его мать была Сонам. С ранних лет, разочарованный миром, мальчик предался отречению и присоединился к монашеской общине Лхундруп Цей Дзонг. Он с тщательностью прошел курс обучения по таким трудам, как собрание молитв, составленное славным Чодже Друкпа. В Тарпа Линге на плато Бумтанг, Сонам Зангпо взялся за духовные упражнения, включая предварительные практики, которые он выполнял в течение долгого времени. Наконец, движимый кармическими склонностями, созданными в прошлых жизнях, он отправился в Восточный Тибет, чтобы встретиться с Друбвангом Шакья Шри.
Более двенадцати лет он тренировался под руководством этого гуру и получил полную передачу всех сущностных наставлений в традиции «Объединения трёх основных направлений» традиции Друкпа Кагью, начиная с предварительных практик и продолжая Шестью Йогами Панчена Наропы, цикл «Равного вкуса» и учения о Благоприятной взаимозависимости Чодже Цангпа, а также передачу Махамудры от Дакпо Гампопы. Повелитель Миларепа сказал: «Чтобы суметь перенести трудности практики Дхармы, нужно обладать неограниченным запасом заслуг». В соответствии с этим утверждением, заслуга Сонама Зангпо была такова, что он продолжал свою практику, претерпевая большие невзгоды, и поэтому его реализация стала полностью очевидной. Он достиг сиддхи через путь так называемых Материнских тантр подхода Тайной Мантры; он мог в действительности вкушать блаженство и тепло внутреннего жара, которые возникают благодаря силе энергий в тонких каналах. Он без устали служил своему гуру днём и ночью своими телом, речью и умом, став самым благородным из всех сердечных детей Шакья Шри. В частности, когда его гуру, Друбванг Ринпоче, восстанавливал великую ступу в Непале, Сонам Зангпо взял на себя ответственность за работу с такой чистой мотивацией, что его усилия по выполнению намерений своего гуру не имели равных. Кроме того, Сонам Зангпо получил подробные наставления Естественного Великого Совершенства - такие учения, как «Вневременное Осознавание как Руководящий Принцип», «Сердечная капля Джецуна» и «Семь сокровищ Лонгченпы», - от многих учёных и опытных наставников, включая Терчена Дуджома Лингпу Джигдрала Еше Дордже, Каток Ситу Чокьи Гьяцо, Кармапу Кхакьяб Дордже и Пакчока Ринпоче (сына Шакья Шри).
Он непосредственно пережил просветлённое намерение, рождённое реализацией Махамудры, именуемое «запредельное медитации», и «восприятие осознаванием естественно проявляющихся явлений без предвзятости» в Дзогчен. Никогда не отклоняясь от плана четырёх сессий ежедневной практики, он со временем установил победоносное знамя духовной практики во всех главных священных сторонах и местах реализаций в Тибете и Бутане - Цари, скрытой долине Кхенджонг, в Такцанге в Бутане и т. д. Сонам Зангпо не провёл ни единого дня в мирской атмосфере городов и деревень, вместо этого часто посещая горные и изолированные места, однонаправленно обращаясь к духовной практике, сосредотачиваясь на самой сути. О нём заботились воплощения вечного осознавания многих гуру и его собственные медитативные божества.
Он даровал многим удачливым ученикам советы и наставления глубоких учений, таких как Шесть Йог Наропы и Дзогчен. Кроме того, Лопон Ринпоче Сонам Зангпо построил храмы, снабдив их статуями и прочими материалами как места, в которых можно накапливать заслуги на благо учений и существ. И хотя невозможно упомянуть все его деяния, бросающие вызов воображению и описанию, можно перечислить следующее: он построил храм в великом тибетском священном месте Цари, поместив в него статую богини Ваджраварахи, окруженную фигурами «Золотой гирлянды» (линии школы Кагью), а также трехэтажную статую Гуру Ринпоче. В сокрытой долине Кхенпа Джонг он воздвиг храм, построенный по образцу чистого измерения Зангдок Палри, в комплексе с главной статуей Гуру Ринпоче из золота и меди, и прочим убранством. В его собственном храме в Курто находились статуи [[Гуру Ринпоче]] и Авалокитешвары из золота и меди. На склонах великого священного места - горного перевала Пуньинг, - он построил храм Норбу Сэрджи Драмтанг Лхаканг. Он заказал фрески множества божеств для украшения стен в Таши Гангдзонге и построил храм в верховьях горного перевала Таши Гоньон, который был создан по образцу Джоканг в Лхасе и содержал статую повелителя Будды. Он также построил храм на плато Деватанг и храм Дунгсам Куликати. В сотрудничестве с мастером монастыря Дунгсам Йонглек, Сонам Зангпо произвел обширные ремонтные работы в этом учреждении, чтобы Кьябдже Дуджом Ринпоче мог быть приглашен туда для участия в друбчене и поворота колеса Дхармы, обучая циклам Пегьял Лингпы. Кроме того, он основал центр медитации Вангдзонг Лангпоз. В поздние годы своей жизни Лопон Ринпоче Сонам Зангпо основал своё местоположение в храме и построенную им ступу в До Рангтанг Палджор Линг.
Он построил великую ступу на перевале Дочунг, основал центр медитации и построил ступу в Лунгцо, основал центр медитации Лунгцо Таши Ганг и заказал изумительное резное изображение Гуру Ринпоче на лицевой стороне утеса, известной как Самар Дзингкхаи Драк в Тхимпху. Он установил дхарани-мантры, чтобы благословить великую ступу Тхимпху, содержащую образы Восьми Наказов, Объединенных Намерений Гуру и Ваджракилы.
Сонам Зангпо надзирал за многими другими подобными проектами. Он основал центр медитации Паджодинг, установил статуи «золотой гирлянды» линии Кагью в центре медитации Таго и установил изумительную статую Друбванг Шакья Шри, пропитанную великими благословениями. У него были тханки с изображениями всех защитных божеств школы Кагью, нарисованных золотом; он заказал статую Дордже Дроло в Паро Такцанг и другие статуи, украсив их драгоценностями и покрыв прекрасными одеждами. Он установил баннеры и навесы, обеспечил топливо для непрерывного исполнения обета подношения светильников, и совершил множество других подношений. В трех сферах обучения, медитации и духовных проектов, Сонам Зангпо выразил истинное значение своего имени. Благодаря своему мастерству над тонкой энергией и умом, он жил до девяноста лет в Бутане, стране лекарственных растений, служа примером для своих удачливых учеников.