Пратимокша cутра — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Tenzin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии ещё одного участника) | |||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
'''6. [[Раздел патидесания]]''' - требующее признания /определённой формы/; <br/> | '''6. [[Раздел патидесания]]''' - требующее признания /определённой формы/; <br/> | ||
'''7. [[Раздел секхия]]''' - инструкции; <br/> | '''7. [[Раздел секхия]]''' - инструкции; <br/> | ||
| − | '''8. [[Раздел адхикарана саматха | + | '''8. [[Раздел адхикарана саматха]]''' - правила рассмотрения спорных вопросов, возникающих в общине.<br/> |
'''Система наказаний''', предусмотренная правилами, состоит из четырёх главных видов, изменяющихся от окончательного и безоговорочного изгнания из сангхи до простого признания в присутствии другого монаха.<br/> | '''Система наказаний''', предусмотренная правилами, состоит из четырёх главных видов, изменяющихся от окончательного и безоговорочного изгнания из сангхи до простого признания в присутствии другого монаха.<br/> | ||
Монах, который совершил один из четырёх самых серьезных проступков, входящих в раздел '''параджика''', автоматически лишается монашеского звания. Монах считается исключённым из сангхи окончательно и бесповоротно, в этой жизни он не может снова вступить в общину.<br/> | Монах, который совершил один из четырёх самых серьезных проступков, входящих в раздел '''параджика''', автоматически лишается монашеского звания. Монах считается исключённым из сангхи окончательно и бесповоротно, в этой жизни он не может снова вступить в общину.<br/> | ||
Если монах нарушает одно из следующих по важности правил - правила '''сангхадисеса''', он должен уведомить общину о своём проступке; при этом на него накладывается шестидневный период наказания.<br/> | Если монах нарушает одно из следующих по важности правил - правила '''сангхадисеса''', он должен уведомить общину о своём проступке; при этом на него накладывается шестидневный период наказания.<br/> | ||
| − | Нарушение правил '''ниссаггия''' | + | Нарушение правил '''ниссаггия пачиттия''' связано с каким-либо предметом, который монах приобрёл или использовал неправильным образом. Вина за такое нарушение, так же как за нарушение правил разделов пачиттия и патидесания, снимается через простое признание перед одним монахом или всей общиной. <br/> |
Различие между двумя последними разделами состоит лишь в том, что в разделе '''патидесания''' форма публичного признания зафиксирована в самом тексте правил Пратимокши.<br/> | Различие между двумя последними разделами состоит лишь в том, что в разделе '''патидесания''' форма публичного признания зафиксирована в самом тексте правил Пратимокши.<br/> | ||
| − | Не все разделы Пратимокши связаны с конкретными видами наказаний. Правила '''анияты''' дают направление для решения неопределённых случаев. Правила '''секхии''' имеют отношение прежде всего к этикету поведения и просто утверждают, что следует вести себя определённым образом. Правила '''адхикарана | + | Не все разделы Пратимокши связаны с конкретными видами наказаний. Правила '''анияты''' дают направление для решения неопределённых случаев. Правила '''секхии''' имеют отношение прежде всего к этикету поведения и просто утверждают, что следует вести себя определённым образом. Правила '''адхикарана саматха''' являются скорее не правилами, а принципами, в соответствии с которыми следует решать вопросы, возникающие в общине. |
---- | ---- | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:П]] |
[[Категория:Тринадцать великих текстов]] | [[Категория:Тринадцать великих текстов]] | ||
Текущая версия на 16:38, 1 апреля 2022
Пратимокша сутра или Сутра индивидуального освобождения (санскр. prātimokshasutra; Тиб., Wyl. sor thar pa'i mdo ) о Винае Будды Шакьямуни - это сутра, включенная в число так называемых "Тринадцати великих текстов", которые составляют ядро учебного плана в большинстве шедр и на которые Кхенпо Шенга давал комментарии.
Словом «Пратимокша» обычно обозначается свод правил поведения буддийских монахов, установленный, согласно традиции, самим Буддой. «Пратимокша-сутра», входящая в состав палийского канона, содержит 227 правил. Эти правила касались, практически, всех сторон монашеской жизни, согласно этим правилам функционировали все локальные буддийские монашеские общины.
«Пратимокша-сутра» классифицирует правила поведения по восьми разделам:
1. Раздел параджика - поражение (исключение из общины);
2. Раздел сангхадисеса - требующее начального (ади) и последующего (сеса) собрания общины;
3. Раздел анията - неопределённое (т.е. результат зависит от решения общины);
4. Раздел ниссаггия пачиттия - требующее расплаты и признания;
5. Раздел пачиттия - требующее признания;
6. Раздел патидесания - требующее признания /определённой формы/;
7. Раздел секхия - инструкции;
8. Раздел адхикарана саматха - правила рассмотрения спорных вопросов, возникающих в общине.
Система наказаний, предусмотренная правилами, состоит из четырёх главных видов, изменяющихся от окончательного и безоговорочного изгнания из сангхи до простого признания в присутствии другого монаха.
Монах, который совершил один из четырёх самых серьезных проступков, входящих в раздел параджика, автоматически лишается монашеского звания. Монах считается исключённым из сангхи окончательно и бесповоротно, в этой жизни он не может снова вступить в общину.
Если монах нарушает одно из следующих по важности правил - правила сангхадисеса, он должен уведомить общину о своём проступке; при этом на него накладывается шестидневный период наказания.
Нарушение правил ниссаггия пачиттия связано с каким-либо предметом, который монах приобрёл или использовал неправильным образом. Вина за такое нарушение, так же как за нарушение правил разделов пачиттия и патидесания, снимается через простое признание перед одним монахом или всей общиной.
Различие между двумя последними разделами состоит лишь в том, что в разделе патидесания форма публичного признания зафиксирована в самом тексте правил Пратимокши.
Не все разделы Пратимокши связаны с конкретными видами наказаний. Правила анияты дают направление для решения неопределённых случаев. Правила секхии имеют отношение прежде всего к этикету поведения и просто утверждают, что следует вести себя определённым образом. Правила адхикарана саматха являются скорее не правилами, а принципами, в соответствии с которыми следует решать вопросы, возникающие в общине.