Дромтонпа Гьялва Джугне — различия между версиями

Текущая версия на 20:07, 12 февраля 2022

Дромтонпа Гьялва Джугне (10404/5-1064)

Дромтонпа Гьялва Джугне ('brom ston rgyal ba 'byung gnas) родился в Толунге (stod lung) в 1004 или 1005 году, в клане Дром ('brom). Его отцом был Кушен Якшерпен (sku gshen yag gsher 'phen), а матерью — Куод Зален Чигма (khu 'od bza' lan gcig ma). Ему дали имя Чопель (chos 'phel).

В юности он четыре года учился чтению и письму у геше Юнгчо (dge bshes g.yung chos mgon, c. X в.). Он принял мирские обеты с Нанамом Дордже Вангчуком (sna nam rdo rje dbang phyug, 976-1060), который дал ему имя Гьелвай Джунгне.

В девятнадцать лет он изучал мадхьямаку, ритуалы и тантру ньингма с ламой с титулом Трумгьи Кхенбу Ченпо Сецун (grum gyi mkhan bu chen po se btsun). Вместе с Пандита Смрити (paNDita smr ti) он изучал санскрит и грамматику. Он никогда не рукополагался, но, по-видимому, ушел из дома после ссоры с мачехой.

В 1042 году, в возрасте тридцати восьми лет, он отправился в Пуранг, чтобы встретиться с Атисой Дипанкарой и стать его главным тибетским учеником. Попеременно они встретились в Пенюле.

Дромтонпа вошел в историю как исполнитель этических стандартов Второго Распространения и как носитель тантрической линии Атиши. Согласно «Голубым анналам», Дромтону было предъявлено обвинение в изгнании тантрических практикующих из аудитории Атиши, несмотря на то, что в Самье Чимпу (bsam yas 'chims phu) Атиша дал Дромтону посвящение в тантрические системы, включая традицию Бенгалии Дохи. «Голубые анналы» приписывают ему пересмотр переводов как сутры, так и тантр, в том числе «Астасахастрика Праджняпарамита» и «Джнанасиддхи Тантра».

После смерти Атиши в 1054 году Дромтон взял многих учеников Атиши и вернулся в Толунг. Находясь там, он был приглашен рядом местных лордов в Ретинг (rwa sgreng), где в 1057 году, в возрасте пятидесяти четырех лет, он построил монастырь, в первую очередь под патронажем Трангка / Пангка Берчунг ('phrang kha / phang kha ber chung). Несмотря на то, что он оставался мирянином, он славился своим учением о монашеских заповедях.

Тремя главными учениками Дромтона были Потова Ринчен Цел Чогле Намгьял (po to ba rin chen gsal phyogs las rnam rgyal, 1027-1105), Пучунгва Жонну Гьялцен (phu chung ba gzhon nu rgyal mtshan, 1031-1106) и Чен Нга Цультрим Бар (spyan snga tshul khrims 'bar, 1038-1103).

Дромтонпа умер в Ретинге в 1064 году в возрасте шестидесяти лет.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Дромтонпа Гьялва Джугне ('brom ston rgyal ba 'byung gnas) родился в Tolung (stod lung) в 1004 или 1005 году, в клане Drom ('brom). Его отцом был Кушен Якшерпен (sku gshen yag gsher 'phen), а матерью — Куод Зален Чигма (khu 'od bza' lan gcig ma). Ему дали имя Чопель (chos 'phel).
+[[Изображение:Dromtonpa.jpg|frame|Дромтонпа Гьялва Джугне (10404/5-1064)]]
+'''Дромтонпа Гьялва Джугне''' ('brom ston rgyal ba 'byung gnas) родился в Толунге (stod lung) в 1004 или 1005 году, в клане Дром ('brom). Его отцом был Кушен Якшерпен (sku gshen yag gsher 'phen), а матерью — Куод Зален Чигма (khu 'od bza' lan gcig ma). Ему дали имя Чопель (chos 'phel).
 В юности он четыре года учился чтению и письму у геше Юнгчо (dge bshes g.yung chos mgon, c. X в.). Он принял мирские обеты с Нанамом Дордже Вангчуком (sna nam rdo rje dbang phyug, 976-1060), который дал ему имя Гьелвай Джунгне.
@@ Строка 7: / Строка 8: @@
 В 1042 году, в возрасте тридцати восьми лет, он отправился в Пуранг, чтобы встретиться с Атисой Дипанкарой и стать его главным тибетским учеником. Попеременно они встретились в Пенюле.
-Дромтонпа вошел в историю как исполнитель этических стандартов Второго Распространения и как носитель тантрической линии Атиши. Согласно «Голубым анналам», Дромтону было предъявлено обвинение в изгнании тантрических практикующих из аудитории Атиши, несмотря на то, что в Самье Чимпу (bsam yas 'chims phu) Атиса дал Дромтону посвящение в тантрические системы, включая традицию Бенгалии Дохи. «Голубые анналы» приписывают ему пересмотр переводов как сутры, так и тантр, в том числе «Астасахастрика Праджняпарамита» и «Джнанасиддхи Тантра».
+Дромтонпа вошел в историю как исполнитель этических стандартов Второго Распространения и как носитель тантрической линии Атиши. Согласно «Голубым анналам», Дромтону было предъявлено обвинение в изгнании тантрических практикующих из аудитории Атиши, несмотря на то, что в Самье Чимпу (bsam yas 'chims phu) [[Атиша]] дал Дромтону посвящение в тантрические системы, включая традицию Бенгалии Дохи. «Голубые анналы» приписывают ему пересмотр переводов как сутры, так и тантр, в том числе «Астасахастрика Праджняпарамита» и «Джнанасиддхи Тантра».
 После смерти Атиши в 1054 году Дромтон взял многих учеников Атиши и вернулся в Толунг. Находясь там, он был приглашен рядом местных лордов в Ретинг (rwa sgreng), где в 1057 году, в возрасте пятидесяти четырех лет, он построил монастырь, в первую очередь под патронажем Трангка / Пангка Берчунг ('phrang kha / phang kha ber chung). Несмотря на то, что он оставался мирянином, он славился своим учением о монашеских заповедях.
-Тремя главными учениками Дромтона были Потова Ринчен Цел Чокле Намгьел (po to ba rin chen gsal phyogs las rnam rgyal, 1027-1105), Пучунгва Жонну Гьялцен (phu chung ba gzhon nu rgyal mtshan, 1031-1106) и Чен Нга Цультрим Бар (spyan snga tshul khrims 'bar, 1038-1103).
+Тремя главными учениками Дромтона были Потова Ринчен Цел Чогле Намгьял (po to ba rin chen gsal phyogs las rnam rgyal, 1027-1105), Пучунгва Жонну Гьялцен (phu chung ba gzhon nu rgyal mtshan, 1031-1106) и Чен Нга Цультрим Бар (spyan snga tshul khrims 'bar, 1038-1103).
 Дромтонпа умер в Ретинге в 1064 году в возрасте шестидесяти лет.
 [[Категория:Мастера Кадампа]]