Потова Ринчен Сэл — различия между версиями

Текущая версия на 17:18, 13 февраля 2022

Потова Ринчен Сэл(1031-1105)

Потова Ринчен Сэл Чогьле Намгьял (po to ba rin chen gsal phyogs las rnam rgyal) родился либо в 1027, либо в 1031 году. Он принял обеты в Гьял Лхаканг (rgyal lha khang) в присутствии Лан Цульджанга (glan tshul byang, d.u.) и служил управляющим монастыря Дракгьяб (brags rgyab) в Пеньюле ('phan yul).

В возрасте двадцати восьми лет, в 1058 году, Потова отправился в Монастырь Ретинг (rwa sgreng) и стал одним из трех главных учеников Дромтона Гьелва Джунгне («brom ston rgyal ba 'byung gnas», 1005-1064), главного ученика Атиши Дипанкары Шриджняны (ок. 982-1054). Двумя другими были Пучунгва Шонну Гьялцен (phu chung ba gzhon nu rgyal mtshan, 1031-1106) и Ченнга Цультрим Бар (spyan snga tshul khrims 'bar, 1038-1103).

Дромтон скончался шесть лет спустя, в 1064 году, после чего Потова ушел в ритрит примерно на пятнадцать лет. В возрасте пятидесяти лет он начал преподавать, остановившись в Кандраке (mkhan grags), Дролаке (sgro lag) и Тартоге (mthar thog), все в Пеньюле, а также в месте, где Таклунгтангпа Таши Пел (stag lung thang pa bkra shis dpal, р. 1142) позже нашел место для Монастырь Таклунг (stag lung). Позже он основал Монастырь Пото (po to) в Пенюле. Он также служил настоятелем монастыря Ретинг после Гонпавы Вангчук Гьялцена (dgon pa ba dbang phyug rgyal mtshan, 1016-1082).

Потова учил так называемым Шести Основным Текстам Кадампы:

а также Бодхипатапрадипа Атиши.

Согласно «Голубой летописи», пребывание Потовы на посту настоятеля Ретинга закончилось после того, как он стал жертвой клеветы, распространяемой неназванной Кхампой. Его ученик Еше Бар (ye shes 'bar) последовал за своим учителем, который ночью выскользнул из монастыря, и потребовал объяснений, сказав: «Что это за поведение ачарьи?» Потова возразил, что ученик не должен подвергать сомнению деятельность своего учителя, и он продолжил свой путь.

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 В возрасте двадцати восьми лет, в 1058 году, Потова отправился в [[Монастырь Ретинг]] (rwa sgreng) и стал одним из трех главных учеников [[Дромтонпа Гьялва Джугне|Дромтона Гьелва Джунгне]] («brom ston rgyal ba 'byung gnas», 1005-1064), главного ученика [[Атиша|Атиши Дипанкары Шриджняны]] (ок. 982-1054). Двумя другими были [[Геше Пучунгва|Пучунгва Шонну Гьялцен]] (phu chung ba gzhon nu rgyal mtshan, 1031-1106) и [[Ченнга Цультрим Бар]] (spyan snga tshul khrims 'bar, 1038-1103).
-Дромтон скончался шесть лет спустя, в 1064 году, после чего Потова ушел в ритрит примерно на пятнадцать лет. В возрасте пятидесяти лет он начал преподавать, остановившись в Кандраке (mkhan grags), Дролаке (sgro lag) и Тартоке (mthar thog), все в Пеньюле, а также в месте, где Таклунгтангпа Таши Пел (stag lung thang pa bkra shis dpal, р. 1142) поздно нашел монастырь Таклунг (олень легкое). Позже он основал монастырь Пото (po to) в Пенюле. Он также служил настоятелем монастыря Ретинг после Гонпавы Вангчук гьялцена (dgon pa ba dbang phyug rgyal mtshan, 1016-1082).
+Дромтон скончался шесть лет спустя, в 1064 году, после чего Потова ушел в ритрит примерно на пятнадцать лет. В возрасте пятидесяти лет он начал преподавать, остановившись в Кандраке (mkhan grags), Дролаке (sgro lag) и Тартоге (mthar thog), все в Пеньюле, а также в месте, где Таклунгтангпа Таши Пел (stag lung thang pa bkra shis dpal, р. 1142) позже нашел место для [[Монастырь Таклунг]] (stag lung). Позже он основал [[Монастырь Пото]] (po to) в Пенюле. Он также служил настоятелем монастыря Ретинг после [[Гонпава Вангчук Гьялцен|Гонпавы Вангчук Гьялцена]] (dgon pa ba dbang phyug rgyal mtshan, 1016-1082).
-Потова учил так называемым Шести Основным Текстам Кадампы: Махаянасутра-аламкара, Бодхисаттвабхуми, Шикшасамуккайя, Бодхисаттва-аватара, Джатака и Уданаварга, а также Бодхипатапрадипа Атиши.
+Потова учил так называемым [[Шесть основных текстов Кадампы|Шести Основным Текстам Кадампы]]:
-Согласно «Голубым анналам», пребывание Потовы на посту аббата Ретинга закончилось после того, как он стал жертвой клеветы, распространяемой неназванной Кхампой. Его ученик Еше Бар (ye shes 'bar) последовал за своим учителем, который ночью выскользнул из монастыря, и потребовал объяснений, сказав: «Что это за поведение ачарьи?» Потова возразил, что ученик не должен подвергать сомнению деятельность своего учителя, и он продолжил свой путь.
+*1. [[Махаяна-сутра-аламкара]],
+*2. [[Бодхисаттвабхуми]],
+*3. [[Шикшасамуччая]],
+*4. [[Бодхичарьяватара|Бодхичарья-аватара]],
+*5. [[Джатакамала]],
+*6. [[Уданаварга]].
+а также [[Бодхипатапрадипа]] [[Атиша|Атиши]].
+Согласно «Голубой летописи», пребывание Потовы на посту настоятеля Ретинга закончилось после того, как он стал жертвой клеветы, распространяемой неназванной Кхампой. Его ученик Еше Бар (ye shes 'bar) последовал за своим учителем, который ночью выскользнул из монастыря, и потребовал объяснений, сказав: «Что это за поведение ачарьи?» Потова возразил, что ученик не должен подвергать сомнению деятельность своего учителя, и он продолжил свой путь.
+[[Категория:Мастера Кадампа]]