Очень краткая история Гелуг — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Основатель Гелуг - Дже Цонкапа Лосанг Драгпа родился в 1357 году, в Амдо, в местности под названием Цонгка. | Основатель Гелуг - Дже Цонкапа Лосанг Драгпа родился в 1357 году, в Амдо, в местности под названием Цонгка. | ||
*В возрасте семи лет он получил начальные монашеские обеты и имя - Лосанг Драгпа от Чойдже Дондруб Ринчена. | *В возрасте семи лет он получил начальные монашеские обеты и имя - Лосанг Драгпа от Чойдже Дондруб Ринчена. | ||
| − | *В шестнадцать - поехал в Уцанг и с этого возраста проходил обучение у лучших наставников того времени, таких как Лама [[Умапа]], Чойдже Рендава, Джонангпа Чогле Намгьел, Нартанг Лоцава, Ньябон Кунга и многих других. Можно смело признать, что он получил всестороннее и внесектарное образование. Будучи ещё студентом, Дже Ринпоче прославился своим острым умом и обширными познаниями на весь учёный Тибет. Получив полные монашеские обеты и изучив предписания Винаи, он берёг их как зеницу ока. Дже Цонкапа не просто искусно разъяснял другим Дхарму, но и являлся примером в практиках очищения и накопления. Недаром учитель Чойдже Рендава назвал его "Головным Украшением мудрецов Тибета". | + | *В шестнадцать - поехал в Уцанг и с этого возраста проходил обучение у лучших наставников того времени, таких как Лама [[Умапа]], [[Рендава Шонну Лодро|Чойдже Рендава]], Джонангпа Чогле Намгьел, Нартанг Лоцава, Ньябон Кунга и многих других. Можно смело признать, что он получил всестороннее и внесектарное образование. Будучи ещё студентом, Дже Ринпоче прославился своим острым умом и обширными познаниями на весь учёный Тибет. Получив полные монашеские обеты и изучив предписания Винаи, он берёг их как зеницу ока. Дже Цонкапа не просто искусно разъяснял другим Дхарму, но и являлся примером в практиках очищения и накопления. Недаром учитель Чойдже Рендава назвал его "Головным Украшением мудрецов Тибета". |
*В 1396 Дже Ринпоче встречается с одним из главных своих учеников - Дарма Ринченом. | *В 1396 Дже Ринпоче встречается с одним из главных своих учеников - Дарма Ринченом. | ||
*В 1402 пишет свой, наверное, самый знаменитый, труд - "Большое Руководство к Этапам Пути Пробуждения" (Ламрим). Через пять лет Кедруб Гелег Пельзанг принимает его как учителя. В последующие годы Дже Ринпоче закладывает традицию ежегодного Великого Молебна в Лхасе, основывает монастырь Ганден, который становится его резиденцией и местом поворота Колеса Дхармы и, отныне, традицию Учения, основанную Дже Цонкапой, называют "Ганденпа". Благодаря достоинствам настоятеля Гандена к нему стекаются ученики вне зависимости от практикуемой ими традиции и, в свою очередь, осваивая Дхарму, достигая учёности и совершенства в практике, широко распространяют Учение Гелуг. С благословения Дже Цонкапы, его ученики основывают монастыри новой традиции: Джамьянг Чойдже Траши Пелденпа учреждает Дрепунг (1419 г.), Джамчен Чойдже Шакья Еше - Сера (1419г.), Дже Гендун Друб - Траши Лхунпо (1442 г.). Кроме этих четырёх крупных монастырских школ появляется множество гелугпинских обителей по всему Тибету, особенно в области Доме. | *В 1402 пишет свой, наверное, самый знаменитый, труд - "Большое Руководство к Этапам Пути Пробуждения" (Ламрим). Через пять лет Кедруб Гелег Пельзанг принимает его как учителя. В последующие годы Дже Ринпоче закладывает традицию ежегодного Великого Молебна в Лхасе, основывает монастырь Ганден, который становится его резиденцией и местом поворота Колеса Дхармы и, отныне, традицию Учения, основанную Дже Цонкапой, называют "Ганденпа". Благодаря достоинствам настоятеля Гандена к нему стекаются ученики вне зависимости от практикуемой ими традиции и, в свою очередь, осваивая Дхарму, достигая учёности и совершенства в практике, широко распространяют Учение Гелуг. С благословения Дже Цонкапы, его ученики основывают монастыри новой традиции: Джамьянг Чойдже Траши Пелденпа учреждает Дрепунг (1419 г.), Джамчен Чойдже Шакья Еше - Сера (1419г.), Дже Гендун Друб - Траши Лхунпо (1442 г.). Кроме этих четырёх крупных монастырских школ появляется множество гелугпинских обителей по всему Тибету, особенно в области Доме. | ||
*После ухода Дже Ринпоче трон настоятеля Гандена занимает Гьелцаб Дарма Ринчен, затем главой традиции становится Кедруб Гелег Пельзанг. Так, сегодня, 101 Держатель Трона Гандена способствует процветанию и распространению Дхармы на этом посту. | *После ухода Дже Ринпоче трон настоятеля Гандена занимает Гьелцаб Дарма Ринчен, затем главой традиции становится Кедруб Гелег Пельзанг. Так, сегодня, 101 Держатель Трона Гандена способствует процветанию и распространению Дхармы на этом посту. | ||
*По сегодняшний день монастырские школы Гелуг являются самыми многолюдными из тибетских буддийских монастырей. Только в главных из них обучается более 10 тысяч монахов. | *По сегодняшний день монастырские школы Гелуг являются самыми многолюдными из тибетских буддийских монастырей. Только в главных из них обучается более 10 тысяч монахов. | ||
Текущая версия на 18:01, 14 февраля 2022
Основатель Гелуг - Дже Цонкапа Лосанг Драгпа родился в 1357 году, в Амдо, в местности под названием Цонгка.
- В возрасте семи лет он получил начальные монашеские обеты и имя - Лосанг Драгпа от Чойдже Дондруб Ринчена.
- В шестнадцать - поехал в Уцанг и с этого возраста проходил обучение у лучших наставников того времени, таких как Лама Умапа, Чойдже Рендава, Джонангпа Чогле Намгьел, Нартанг Лоцава, Ньябон Кунга и многих других. Можно смело признать, что он получил всестороннее и внесектарное образование. Будучи ещё студентом, Дже Ринпоче прославился своим острым умом и обширными познаниями на весь учёный Тибет. Получив полные монашеские обеты и изучив предписания Винаи, он берёг их как зеницу ока. Дже Цонкапа не просто искусно разъяснял другим Дхарму, но и являлся примером в практиках очищения и накопления. Недаром учитель Чойдже Рендава назвал его "Головным Украшением мудрецов Тибета".
- В 1396 Дже Ринпоче встречается с одним из главных своих учеников - Дарма Ринченом.
- В 1402 пишет свой, наверное, самый знаменитый, труд - "Большое Руководство к Этапам Пути Пробуждения" (Ламрим). Через пять лет Кедруб Гелег Пельзанг принимает его как учителя. В последующие годы Дже Ринпоче закладывает традицию ежегодного Великого Молебна в Лхасе, основывает монастырь Ганден, который становится его резиденцией и местом поворота Колеса Дхармы и, отныне, традицию Учения, основанную Дже Цонкапой, называют "Ганденпа". Благодаря достоинствам настоятеля Гандена к нему стекаются ученики вне зависимости от практикуемой ими традиции и, в свою очередь, осваивая Дхарму, достигая учёности и совершенства в практике, широко распространяют Учение Гелуг. С благословения Дже Цонкапы, его ученики основывают монастыри новой традиции: Джамьянг Чойдже Траши Пелденпа учреждает Дрепунг (1419 г.), Джамчен Чойдже Шакья Еше - Сера (1419г.), Дже Гендун Друб - Траши Лхунпо (1442 г.). Кроме этих четырёх крупных монастырских школ появляется множество гелугпинских обителей по всему Тибету, особенно в области Доме.
- После ухода Дже Ринпоче трон настоятеля Гандена занимает Гьелцаб Дарма Ринчен, затем главой традиции становится Кедруб Гелег Пельзанг. Так, сегодня, 101 Держатель Трона Гандена способствует процветанию и распространению Дхармы на этом посту.
- По сегодняшний день монастырские школы Гелуг являются самыми многолюдными из тибетских буддийских монастырей. Только в главных из них обучается более 10 тысяч монахов.