ДДВВ3 — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
'''[Ответ:]''' Поэтому [Майтрея] говорит: «Классифицируемое (prabhava, rab tu phye ba) как явление – это самсара». И под этим подразумевается, что поскольку явления имеют характеристику помрачения, то самсара, которая является их природой (svabhAva, rang bzhin), «классифицируется как явления». | '''[Ответ:]''' Поэтому [Майтрея] говорит: «Классифицируемое (prabhava, rab tu phye ba) как явление – это самсара». И под этим подразумевается, что поскольку явления имеют характеристику помрачения, то самсара, которая является их природой (svabhAva, rang bzhin), «классифицируется как явления». | ||
| − | + | ||
| − | Кроме того, [Майтрея говорит]: | + | Кроме того, [Майтрея говорит]: «Классифицируемое как Реальность – это нирвана трех колесниц». Поскольку нирвана – это то, что достигается посредством трех колесниц (triyana, theg pa gsum), она называется «нирваной трех колесниц». И поскольку есть три колесницы, а также есть нирвана, это называется «нирваной трех колесниц». Поскольку Реальность имеет определяющую характеристику «изменения в основе», то нирвана, которая охватывается этой категорией (то есть Реальностью), называется «классифицируемое как Реальность». |
'''[Возражение оппонентов:]''' Хоть самсара и нирвана классифицируются как явления и Реальность, но, так как их характеристики не выражены [четко], непонятно «какова характеристика» относительно самих явлений. | '''[Возражение оппонентов:]''' Хоть самсара и нирвана классифицируются как явления и Реальность, но, так как их характеристики не выражены [четко], непонятно «какова характеристика» относительно самих явлений. | ||
Текущая версия на 19:52, 4 апреля 2022
- དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ནི། འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །
- རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཐེག་གསུམ་གྱི། །མྱ་ངན་ལས་ནི་འདས་པ་འོ། །
- Классифицируемое здесь как явления
- Это самсара, а классифицируемое как
- Реальность – это нирвана трех колесниц.
[Возражение оппонентов:] Если утверждать, что [между ними] нет разницы, тогда непонятно различие между самсарой и нирваной, что и чем охватывается?
[Ответ:] Поэтому [Майтрея] говорит: «Классифицируемое (prabhava, rab tu phye ba) как явление – это самсара». И под этим подразумевается, что поскольку явления имеют характеристику помрачения, то самсара, которая является их природой (svabhAva, rang bzhin), «классифицируется как явления».
Кроме того, [Майтрея говорит]: «Классифицируемое как Реальность – это нирвана трех колесниц». Поскольку нирвана – это то, что достигается посредством трех колесниц (triyana, theg pa gsum), она называется «нирваной трех колесниц». И поскольку есть три колесницы, а также есть нирвана, это называется «нирваной трех колесниц». Поскольку Реальность имеет определяющую характеристику «изменения в основе», то нирвана, которая охватывается этой категорией (то есть Реальностью), называется «классифицируемое как Реальность».
[Возражение оппонентов:] Хоть самсара и нирвана классифицируются как явления и Реальность, но, так как их характеристики не выражены [четко], непонятно «какова характеристика» относительно самих явлений.