Нирупа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Нирупа''' - один из учителей [[ | + | '''Нирупа''' - один из учителей [[Кьюнгпо Налджор]]а научил его Аманасей Чокор Ньернга (a mA na sa'i chos skor nyer lnga), циклу Дзогчен, якобы переданному Шеутоном Джангом (she'u ston byang). |
| − | В автобиографии [[ | + | В автобиографии [[Кьюнгпо Налджор]] говорит: |
:Теперь я подумал: «Что касается Дзогчен, воззрение — это высшее, а действие — самое могущественное. Но мне нужна искусная практика, чтобы соединить воззрение, медитацию и действие». С этими мыслями я оставил всех своих учеников и отправился в Лхасу. Я изучил весь цикл учений Нирупы и других учений в Шомаре в Толинге. Нирупа дал мне Коренную Тантру Совершенного Непребывания Махамудры, Тантру Непостижимого Объяснения, Тайную Недвойственность Незапятнанного, Произносение имён Манджушри, и все песни Дохи о просветлении. Кроме того, Нирупа дал мне тантру и садхану Черного гневного Ямантаки, тантру и садхану Ваджрабхайравы, а также все свои собственные учения Нирупы. Моя преданность, мое усердие и моя хорошая практика — все это понравилось Нирупе, который несколько раз сказал: «Кхьюнгпо, теперь ты такой же, как я, мы равны в реализации. Ты знаешь все, что знаю я. Ты выдающийся». Это вызвало у меня сомнения. «Ну, — подумал я, — я изучил всю доктрину и испытываю спонтанную преданность Дхарме. Я изучил все учения. Но, по правде говоря, у меня нет ни малейшего признака необычных или даже обычных сиддх! Так вот, мой лама Нирупа — величайший адепт в Тибете, поэтому, если он говорит, что мы с ним равны, это должно означать, что он тоже не достиг никаких реализаций! Я думаю, мне действительно нужно поехать в Индию». | :Теперь я подумал: «Что касается Дзогчен, воззрение — это высшее, а действие — самое могущественное. Но мне нужна искусная практика, чтобы соединить воззрение, медитацию и действие». С этими мыслями я оставил всех своих учеников и отправился в Лхасу. Я изучил весь цикл учений Нирупы и других учений в Шомаре в Толинге. Нирупа дал мне Коренную Тантру Совершенного Непребывания Махамудры, Тантру Непостижимого Объяснения, Тайную Недвойственность Незапятнанного, Произносение имён Манджушри, и все песни Дохи о просветлении. Кроме того, Нирупа дал мне тантру и садхану Черного гневного Ямантаки, тантру и садхану Ваджрабхайравы, а также все свои собственные учения Нирупы. Моя преданность, мое усердие и моя хорошая практика — все это понравилось Нирупе, который несколько раз сказал: «Кхьюнгпо, теперь ты такой же, как я, мы равны в реализации. Ты знаешь все, что знаю я. Ты выдающийся». Это вызвало у меня сомнения. «Ну, — подумал я, — я изучил всю доктрину и испытываю спонтанную преданность Дхарме. Я изучил все учения. Но, по правде говоря, у меня нет ни малейшего признака необычных или даже обычных сиддх! Так вот, мой лама Нирупа — величайший адепт в Тибете, поэтому, если он говорит, что мы с ним равны, это должно означать, что он тоже не достиг никаких реализаций! Я думаю, мне действительно нужно поехать в Индию». | ||
[[Категория:Мастера Ньингма]] | [[Категория:Мастера Ньингма]] | ||
Текущая версия на 10:45, 24 октября 2022
Нирупа - один из учителей Кьюнгпо Налджора научил его Аманасей Чокор Ньернга (a mA na sa'i chos skor nyer lnga), циклу Дзогчен, якобы переданному Шеутоном Джангом (she'u ston byang).
В автобиографии Кьюнгпо Налджор говорит:
- Теперь я подумал: «Что касается Дзогчен, воззрение — это высшее, а действие — самое могущественное. Но мне нужна искусная практика, чтобы соединить воззрение, медитацию и действие». С этими мыслями я оставил всех своих учеников и отправился в Лхасу. Я изучил весь цикл учений Нирупы и других учений в Шомаре в Толинге. Нирупа дал мне Коренную Тантру Совершенного Непребывания Махамудры, Тантру Непостижимого Объяснения, Тайную Недвойственность Незапятнанного, Произносение имён Манджушри, и все песни Дохи о просветлении. Кроме того, Нирупа дал мне тантру и садхану Черного гневного Ямантаки, тантру и садхану Ваджрабхайравы, а также все свои собственные учения Нирупы. Моя преданность, мое усердие и моя хорошая практика — все это понравилось Нирупе, который несколько раз сказал: «Кхьюнгпо, теперь ты такой же, как я, мы равны в реализации. Ты знаешь все, что знаю я. Ты выдающийся». Это вызвало у меня сомнения. «Ну, — подумал я, — я изучил всю доктрину и испытываю спонтанную преданность Дхарме. Я изучил все учения. Но, по правде говоря, у меня нет ни малейшего признака необычных или даже обычных сиддх! Так вот, мой лама Нирупа — величайший адепт в Тибете, поэтому, если он говорит, что мы с ним равны, это должно означать, что он тоже не достиг никаких реализаций! Я думаю, мне действительно нужно поехать в Индию».