Ригонпа Сангье Ньентон — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Ригонпа Сангье Ньентон (1175-1247 или 1255) '''Ригонпа Сангье Ньентон (…») |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показана одна промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[Изображение: | + | [[Изображение:Rigonpa.jpg|frame|Ригонпа Сангье Ньентон (1175-1247 или 1255)]] |
'''Ригонпа Сангье Ньентон (ri gong pa sangs rgyas gnyan ston)''' | '''Ригонпа Сангье Ньентон (ri gong pa sangs rgyas gnyan ston)''' | ||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
<br>Джецун Дхарма Праджна (rje btsun dha rma pa dz+nya) | <br>Джецун Дхарма Праджна (rje btsun dha rma pa dz+nya) | ||
| − | '''Ригонпа Чокьи Шераб''' родился в семье в Йоле. Как и Мокчокпа и Кьергангпа до него, он был назван в честь местности, где он провел много лет, медитируя и обучая, Ригонг. Он был естественно склонен к дхарме и в раннем возрасте стремился посвятить свою жизнь служению другим. Он встретил своего | + | '''Ригонпа Чокьи Шераб''' родился в семье в Йоле. Как и [[Мокчокпа Ринчен Цондру|Мокчокпа]] и [[Онтон Кьергангпа Чоки Сенге|Кьергангпа]] до него, он был назван в честь местности, где он провел много лет, медитируя и обучая, Ригонг. Он был естественно склонен к дхарме и в раннем возрасте стремился посвятить свою жизнь служению другим. Он встретил своего Гуру и остался с ним в Кьерганге. [[Онтон Кьергангпа Чоки Сенге|Лама Кьергангпа]] передал все тайные наставления Ригонгпе, ничего не упустив. Лама Кьергангпа рассказал Ригонгпе о своих прошлых и будущих жизнях и посоветовал Ригонгпе вести жизнь тайного йогина, пить пиво, есть подношения, носить старые лохмотья и наслаждаться разной компанией, что также принесло ему другое имя — Бепе Налджор или Скрытый Йогин. (Однако мы не знаем наверняка, действительно ли он следовал этому конкретному совету. Хотя по крайней мере в одной западной публикации говорится, что Ригонпа был мирянином, четких доказательств этому предположению нет. Мы скорее читаем в его автобиографию о том, как он решил отречься от мира уже в одиннадцатилетнем возрасте, как принял посвящение новичка в семнадцать и полное посвящение в двадцать... Вот, пожалуй, и все это до встречи с [[Онтон Кьергангпа Чоки Сенге|Кьергангпой]]. Тем не менее, на картинах он всегда изображен одетым в монашеские одежды полностью посвященного монаха.) [[Онтон Кьергангпа Чоки Сенге|Кьергангпа]] сказал Ригонгпе, что установит связи со многими учениками и у него будет десять полностью реализованных учеников, которые будут держать его передачу и линию передачи лам Шангпа. |
| − | У Ригонгпы были видения многих даков и дакини, особенно [[Сукхасиддхи]], от | + | У Ригонгпы были видения многих даков и дакини, особенно [[Сукхасиддхи]], от которой он получил четыре полных посвящения и основные положения тайных практик. Ригонгпа мог видеть многих божеств лицом к лицу, в том числе [[Шестирукий Махакала|Шестирукого Махакалу]], особого защитника линии Шангпа. У него были особенно близкие отношения с защитником, и он прославился тем, что построил ему статую. На самом деле это была эманация защитника, явившегося практикующим йогу, который построил и освятил статую, окончательно растворившись в ней, в присутствии Ригонпы. В частности, окружение защитника, по-видимому, чрезвычайно стремились угодить Ригонпа. Настолько, что ему пришлось многократно и в самых решительных выражениях увещевать их не причинять вреда тем, кого они считали своими врагами. Однажды, увидев [[Палден Лхамо]] в видении, он спорил с ней и настаивал на том, чтобы она и другие слуги защитника перестали причинять вред людям. Именно она тогда настояла на том, чтобы была сделана статуя Шестирукого Махакалы. Таким образом, статуя и, предположительно, храм для нее были построены. В более поздние века многие великие мастера, в том числе предыдущий [[Калу Ринпоче]], путешествовали в район Ригонга и отмечали необычайные благословения, которые и статуя, и местность все еще сохраняли даже тогда. |
| − | В более поздние годы Ригонпа путешествовал во сне по разным мирам будд и получил множество посвящений и учений. Однажды ему явилась дакини, у которой Ригонгпа спросил ее имя. Она ответила: «Я Сукхасиддхи, что означает Блаженство-Достижение, блаженство, потому что мой ум наполнен безупречной мудростью; достижение, потому что можно достичь необычайных сиддх в течение года или месяца, молясь мне». Дакини продолжила даровать четыре полных посвящения, основные пункты практики и высшие пункты реализации недвойственности блаженства и пустоты. Затем Сукхасиддхи сказал Ригонгпе: «Йогин, поскольку твое тело, речь и ум освобождены, те, кто получает от тебя посвящения, никогда больше не попадут в три низших царства». Несмотря на это пророчество, Ригонпа, кажется, несколько разочаровался, по крайней мере, в некоторых из своих учеников. Сообщается, что в конце своей жизни он сказал: «В эти | + | В более поздние годы Ригонпа путешествовал во сне по разным мирам будд и получил множество посвящений и учений. Однажды ему явилась дакини, у которой Ригонгпа спросил ее имя. Она ответила: «Я [[Сукхасиддхи]], что означает Блаженство-Достижение, блаженство, потому что мой ум наполнен безупречной мудростью; достижение, потому что можно достичь необычайных сиддх в течение года или месяца, молясь мне». Дакини продолжила даровать четыре полных посвящения, основные пункты практики и высшие пункты реализации недвойственности блаженства и пустоты. Затем [[Сукхасиддхи]] сказал Ригонгпе: «Йогин, поскольку твое тело, речь и ум освобождены, те, кто получает от тебя посвящения, никогда больше не попадут в три низших царства». Несмотря на это пророчество, Ригонпа, кажется, несколько разочаровался, по крайней мере, в некоторых из своих учеников. Сообщается, что в конце своей жизни он сказал: «В эти времена упадка большинство тех, кто слушает дхарму, не понимает ее. Так что лучше просто помолчать». Он принес пользу многим ученикам, утвердив их на пути к свободе, и прожил более семидесяти лет. |
'''Сангье Ньентон''' — шестая из первых семи драгоценностей [[Шангпа Кагью]]. | '''Сангье Ньентон''' — шестая из первых семи драгоценностей [[Шангпа Кагью]]. | ||
[[Категория:Мастера Шангпа Кагью]] | [[Категория:Мастера Шангпа Кагью]] | ||
Текущая версия на 16:38, 26 октября 2022
Ригонпа Сангье Ньентон (ri gong pa sangs rgyas gnyan ston)
Альтернативное имя: Ньентон Бепе Налджор (gnyan ston sbas pa'i rnal 'byo)
Ньентон Чодже (gnyan ston chos rje)
Джецун Дхарма Праджна (rje btsun dha rma pa dz+nya)
Ригонпа Чокьи Шераб родился в семье в Йоле. Как и Мокчокпа и Кьергангпа до него, он был назван в честь местности, где он провел много лет, медитируя и обучая, Ригонг. Он был естественно склонен к дхарме и в раннем возрасте стремился посвятить свою жизнь служению другим. Он встретил своего Гуру и остался с ним в Кьерганге. Лама Кьергангпа передал все тайные наставления Ригонгпе, ничего не упустив. Лама Кьергангпа рассказал Ригонгпе о своих прошлых и будущих жизнях и посоветовал Ригонгпе вести жизнь тайного йогина, пить пиво, есть подношения, носить старые лохмотья и наслаждаться разной компанией, что также принесло ему другое имя — Бепе Налджор или Скрытый Йогин. (Однако мы не знаем наверняка, действительно ли он следовал этому конкретному совету. Хотя по крайней мере в одной западной публикации говорится, что Ригонпа был мирянином, четких доказательств этому предположению нет. Мы скорее читаем в его автобиографию о том, как он решил отречься от мира уже в одиннадцатилетнем возрасте, как принял посвящение новичка в семнадцать и полное посвящение в двадцать... Вот, пожалуй, и все это до встречи с Кьергангпой. Тем не менее, на картинах он всегда изображен одетым в монашеские одежды полностью посвященного монаха.) Кьергангпа сказал Ригонгпе, что установит связи со многими учениками и у него будет десять полностью реализованных учеников, которые будут держать его передачу и линию передачи лам Шангпа.
У Ригонгпы были видения многих даков и дакини, особенно Сукхасиддхи, от которой он получил четыре полных посвящения и основные положения тайных практик. Ригонгпа мог видеть многих божеств лицом к лицу, в том числе Шестирукого Махакалу, особого защитника линии Шангпа. У него были особенно близкие отношения с защитником, и он прославился тем, что построил ему статую. На самом деле это была эманация защитника, явившегося практикующим йогу, который построил и освятил статую, окончательно растворившись в ней, в присутствии Ригонпы. В частности, окружение защитника, по-видимому, чрезвычайно стремились угодить Ригонпа. Настолько, что ему пришлось многократно и в самых решительных выражениях увещевать их не причинять вреда тем, кого они считали своими врагами. Однажды, увидев Палден Лхамо в видении, он спорил с ней и настаивал на том, чтобы она и другие слуги защитника перестали причинять вред людям. Именно она тогда настояла на том, чтобы была сделана статуя Шестирукого Махакалы. Таким образом, статуя и, предположительно, храм для нее были построены. В более поздние века многие великие мастера, в том числе предыдущий Калу Ринпоче, путешествовали в район Ригонга и отмечали необычайные благословения, которые и статуя, и местность все еще сохраняли даже тогда.
В более поздние годы Ригонпа путешествовал во сне по разным мирам будд и получил множество посвящений и учений. Однажды ему явилась дакини, у которой Ригонгпа спросил ее имя. Она ответила: «Я Сукхасиддхи, что означает Блаженство-Достижение, блаженство, потому что мой ум наполнен безупречной мудростью; достижение, потому что можно достичь необычайных сиддх в течение года или месяца, молясь мне». Дакини продолжила даровать четыре полных посвящения, основные пункты практики и высшие пункты реализации недвойственности блаженства и пустоты. Затем Сукхасиддхи сказал Ригонгпе: «Йогин, поскольку твое тело, речь и ум освобождены, те, кто получает от тебя посвящения, никогда больше не попадут в три низших царства». Несмотря на это пророчество, Ригонпа, кажется, несколько разочаровался, по крайней мере, в некоторых из своих учеников. Сообщается, что в конце своей жизни он сказал: «В эти времена упадка большинство тех, кто слушает дхарму, не понимает ее. Так что лучше просто помолчать». Он принес пользу многим ученикам, утвердив их на пути к свободе, и прожил более семидесяти лет.
Сангье Ньентон — шестая из первых семи драгоценностей Шангпа Кагью.