Чакра, испоняющая желания — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показана одна промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Краткая история священного образа Белой Тары, «Колеса, исполняющего желания»''' | '''Краткая история священного образа Белой Тары, «Колеса, исполняющего желания»''' | ||
| − | Из резиденции Джамьянга Кьенце Вангпо, известной как «Сад бессмертия», в монастыре Дзонгсар, Дерге, Восточный Тибет. | + | Из резиденции [[Джамьянг Кьенце Вангпо|Джамьянга Кьенце Вангпо]], известной как «Сад бессмертия», в монастыре Дзонгсар, Дерге, Восточный Тибет. |
| − | '''Оргьен Тобгьял Ринпоче''' | + | '''[[Оргьен Тобьял Ринпоче|Оргьен Тобгьял Ринпоче]]''' |
| − | На протяжении всей своей жизни великий мастер Джамьянг Кьенце Вангпо Кунга Тенпе Гьялцен Пал Зангпо имел много видений Белой Тары, во время которых божество мудрости фактически растворялось в этом образе. Время от времени она произносила пророчества, давала учения и советы и наделяла полномочиями, посылая чудесные лучи света, а также вдохновляя бесчисленные чистые видения. | + | На протяжении всей своей жизни великий мастер [[Джамьянг Кьенце Вангпо|Джамьянг Кьенце Вангпо Кунга Тенпе Гьялцен Пал Зангпо]] имел много видений Белой Тары, во время которых божество мудрости фактически растворялось в этом образе. Время от времени она произносила пророчества, давала учения и советы и наделяла полномочиями, посылая чудесные лучи света, а также вдохновляя бесчисленные чистые видения. |
| − | Основные ученики Кхьенце Вангпо, а также его сердечные сыновья, такие как Джамгон Конгтрул Лодро Тайе, Терчен Чокгьюр Лингпа и Тертон Согьял, получили благословения от этого образа непосредственно и в чистых видениях. Это ясно описано в их собственных биографиях, а также хорошо известно из устных рассказов. | + | Основные ученики [[Джамьянг Кьенце Вангпо|Кхьенце Вангпо]], а также его сердечные сыновья, такие как [[Джамгон Конгтрул|Джамгон Конгтрул Лодро Тайе]], [[Чогьюр Лингпа|Терчен Чокгьюр Лингпа]] и [[Согьял Лераб Лингпа|Тертон Согьял]], получили благословения от этого образа непосредственно и в чистых видениях. Это ясно описано в их собственных биографиях, а также хорошо известно из устных рассказов. |
| − | В тайной биографии второго Джамьянга Кьенце, Чокьи Лодро, также упоминается, как этот образ Белой Тары даровал посвящения, доносил пророчества и даровал благословения долголетия, и как другие преданные ученики могли напрямую получать советы от него. Также сказано, что потрескивание масляной лампы, поставленной перед этим самым изображением, вызвало открытие терма . Поэтому именно этот образ, столь священный и могущественный, на протяжении многих лет вдохновлял бесчисленные чистые видения и фигурирует во многих хорошо известных историях. | + | В тайной биографии второго [[Дзонгсар Кьенце Чоки Лодро|Джамьянга Кьенце, Чокьи Лодро]], также упоминается, как этот образ Белой Тары даровал посвящения, доносил пророчества и даровал благословения долголетия, и как другие преданные ученики могли напрямую получать советы от него. Также сказано, что потрескивание масляной лампы, поставленной перед этим самым изображением, вызвало открытие терма. Поэтому именно этот образ, столь священный и могущественный, на протяжении многих лет вдохновлял бесчисленные чистые видения и фигурирует во многих хорошо известных историях. |
| − | В 1967 году, когда монастырь был на грани разрушения от рук китайцев-коммунистов, враждебно настроенных к учению, преданный и сообразительный ученик снял изображение со стены, тщательно спрятав его в ткань, и поместил в безопасное место. Позже, когда нынешнее воплощение исполняющей желания драгоценности, Дзонгсар Кхьенце Тубтен Чоки Гьяцо, отправился в восстановленный монастырь Дзонгсар, изображение было взято и предложено ему, а затем, после этого благоприятного события, оно было доставлено в Индию. | + | В 1967 году, когда монастырь был на грани разрушения от рук китайцев-коммунистов, враждебно настроенных к учению, преданный и сообразительный ученик снял изображение со стены, тщательно спрятав его в ткань, и поместил в безопасное место. Позже, когда нынешнее воплощение исполняющей желания драгоценности, [[Дзонгсар Кхенце Ринпоче|Дзонгсар Кхьенце Тубтен Чоки Гьяцо]], отправился в восстановленный монастырь Дзонгсар, изображение было взято и предложено ему, а затем, после этого благоприятного события, оно было доставлено в Индию. |
| − | ''Эта краткая история, написанная в ответ на просьбу верховного тулку Согьяла Ринпоче и в ознаменование издания стотысячного экземпляра этого священного изображения в поддержку тех, у кого удачливая карма, была составлена | + | ''Эта краткая история, написанная в ответ на просьбу верховного тулку [[Согьял Ринпоче|Согьяла Ринпоче]] и в ознаменование издания стотысячного экземпляра этого священного изображения в поддержку тех, у кого удачливая карма, была составлена [[Оргьен Тобьял Ринпоче|Оргьеном Тобгьялом]], который остается под сострадательной защитой последовательных воплощений Джамгон-ламы.'' |
Текущая версия на 06:58, 12 ноября 2022
Краткая история священного образа Белой Тары, «Колеса, исполняющего желания» Из резиденции Джамьянга Кьенце Вангпо, известной как «Сад бессмертия», в монастыре Дзонгсар, Дерге, Восточный Тибет.
На протяжении всей своей жизни великий мастер Джамьянг Кьенце Вангпо Кунга Тенпе Гьялцен Пал Зангпо имел много видений Белой Тары, во время которых божество мудрости фактически растворялось в этом образе. Время от времени она произносила пророчества, давала учения и советы и наделяла полномочиями, посылая чудесные лучи света, а также вдохновляя бесчисленные чистые видения.
Основные ученики Кхьенце Вангпо, а также его сердечные сыновья, такие как Джамгон Конгтрул Лодро Тайе, Терчен Чокгьюр Лингпа и Тертон Согьял, получили благословения от этого образа непосредственно и в чистых видениях. Это ясно описано в их собственных биографиях, а также хорошо известно из устных рассказов.
В тайной биографии второго Джамьянга Кьенце, Чокьи Лодро, также упоминается, как этот образ Белой Тары даровал посвящения, доносил пророчества и даровал благословения долголетия, и как другие преданные ученики могли напрямую получать советы от него. Также сказано, что потрескивание масляной лампы, поставленной перед этим самым изображением, вызвало открытие терма. Поэтому именно этот образ, столь священный и могущественный, на протяжении многих лет вдохновлял бесчисленные чистые видения и фигурирует во многих хорошо известных историях.
В 1967 году, когда монастырь был на грани разрушения от рук китайцев-коммунистов, враждебно настроенных к учению, преданный и сообразительный ученик снял изображение со стены, тщательно спрятав его в ткань, и поместил в безопасное место. Позже, когда нынешнее воплощение исполняющей желания драгоценности, Дзонгсар Кхьенце Тубтен Чоки Гьяцо, отправился в восстановленный монастырь Дзонгсар, изображение было взято и предложено ему, а затем, после этого благоприятного события, оно было доставлено в Индию.
Эта краткая история, написанная в ответ на просьбу верховного тулку Согьяла Ринпоче и в ознаменование издания стотысячного экземпляра этого священного изображения в поддержку тех, у кого удачливая карма, была составлена Оргьеном Тобгьялом, который остается под сострадательной защитой последовательных воплощений Джамгон-ламы.