Кончог Гьюрме Тенпей Гьялцен — различия между версиями

Текущая версия на 16:15, 20 января 2008

Кончог Гьюрме Тенпэ Гьялцен (1871 — 1939?) - — второй Чоклинг из Цикея.

Биография

Когда Чогьюр Лингпа умер, у его сыновей не было детей, и два Джамгона почувствовали, что необходима реинкарнация. Затем был найден и узнан второй Чокгьюр Лингпа, Кончок Тенпей Гьялцен. Он был из Дерге, и его семейное имя было Кьенса. Два Джамгона посадили его на трон и пригласили сущность мудрости Чогьюра Лингпы, которая затем растворилась в нем, благословляя его быть неотделимым от Чогьюра Лингпы. После этого у Кончок Тенпей Гьялцена был такой же умственный поток, как у Чогьюра Лингпы. В день его возведения на трон, появилось много радуг и выпал цветочный дождь.

Джамьянг Кхьенце был его коренным учителем, и он также получил много учений от Джамгона Конгтрула и других лам. Когда он стал весьма образованным, два Джамгона сказали: “Иди в Кела; там большая часть твоей работы. У тебя также есть теры”,- продолжили они и спросили его: “Ты хочешь продолжать учения предыдущего Чоклинга, или хочешь найти свои собственные теры?” “Я хочу продолжить учения предыдущего Чоклинга”,- ответил он, обрадовав двух Джамгонов. “Мы надеялись на это”,- сказали они. ”Построишь ли ты в Кела храм из земли или храм из золота в каком-либо ином месте, заслуга будет равной.” - Затем они отослали его.
В Кела он встретил Вангчука Дордже, и они работали вместе, расширяя храмы и центр для практики, а затем - делая статуи. У Кела Чоклинга были деревянные блоки, на которых было вырезано более тридцати томов учений Терсар. Он исполнял друбчены Чоклинга и много танцев, а также давал учения. Кхьенце Чоки Лодро получил от него много уполномочиваний и передач. Однажды во время медицинского друбчена, все лекарство превратилось в самовозникшие статуи Гуру Ринпоче. Он прочел более ста миллионов мантр Ваджра Гуру и люди считали его совершенным во всем.
Однажды, из-за войны между Тибетом и Китаем, китайская армия арестовала и заковала его. Думая, что умрет, он стал молиться Джамьянгу Кхьенце. В видении перед ним появился Джамьянг Кхьенце, огромный как гора, и сказал: “Сегодня тебе не нужно бояться”. Тогда Чоклинг сказал китайским солдатам: “Я не хочу видеть простых солдат, отведите меня к главному.” Они отвели его к главному чиновнику. Они поговорили, чиновнику понравился Кела Чоклинг, и он попросил его быть посредником между Китаем и Тибетом. Чоклинг согласился и устроил встречу между главами Китая и Тибета; обе страны уважали его за это. Позднее он отправился в паломничество в Центральный Тибет.
Он принес много блага традиции Чогьюра Лингпы. Если бы он не вырезал Терсар на деревянных блоках, возможно, эти учения не существовали бы сегодня. У подножия горы Кела он основал центр для ритритов. Во второй половине жизни он достиг уровня маха ати, называемого истощение дхарматы.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Кончог Гьюрме Тенпэ Гьялцен'''  (1871 — 1939) - — второй Чоклинг из Цикея.
+'''Кончог Гьюрме Тенпэ Гьялцен'''  (1871 — 1939?) - — второй Чоклинг из Цикея.
 == Биография ==
-Когда Чокгьюр Лингпа умер, у его сыновей не было детей, и два Джамгона почувствовали, что необходима реинкарнация. Затем был найден и узнан второй Чокгьюр Лингпа, Кончок Тенпей Гьялцен. Он был из Дерге, и его семейное имя было Кьенса. Два Джамгона посадили его на трон и пригласили сущность мудрости [[Чокгьюр Лингпа|Чокгьюра Лингпы]], которая затем растворилась в нем, благословляя его быть неотделимым от [[Чокгьюр Лингпа|Чокгьюра Лингпы]]. После этого у Кончок Тенпей Гьялцена был такой же умственный поток, как у [[Чокгьюр Лингпа|Чокгьюра Лингпы]]. В день его возведения на трон, появилось много радуг и выпал цветочный дождь.
+Когда [[Чогьюр Лингпа]] умер, у его сыновей не было детей, и два Джамгона почувствовали, что необходима реинкарнация. Затем был найден и узнан второй Чокгьюр Лингпа, Кончок Тенпей Гьялцен. Он был из Дерге, и его семейное имя было Кьенса. Два Джамгона посадили его на трон и пригласили сущность мудрости [[Чогьюр Лингпа|Чогьюра Лингпы]], которая затем растворилась в нем, благословляя его быть неотделимым от [[Чогьюр Лингпа|Чогьюра Лингпы]]. После этого у Кончок Тенпей Гьялцена был такой же умственный поток, как у [[Чогьюр Лингпа|Чогьюра Лингпы]]. В день его возведения на трон, появилось много радуг и выпал цветочный дождь.
 *[[Джамьянг Кенце Вангпо|Джамьянг Кхьенце]] был его коренным учителем, и он также получил много учений от [[Джамгон Конгтрул|Джамгона Конгтрула]] и других лам. Когда он стал весьма образованным, два Джамгона сказали: “Иди в Кела; там большая часть твоей работы. У тебя также есть теры”,- продолжили они и спросили его: “Ты хочешь продолжать учения предыдущего Чоклинга, или хочешь найти свои собственные теры?” “Я хочу продолжить учения предыдущего Чоклинга”,- ответил он, обрадовав двух Джамгонов. “Мы надеялись на это”,- сказали они. ”Построишь ли ты в Кела храм из земли или храм из золота в каком-либо ином месте, заслуга будет равной.” - Затем они отослали его.
-*В Кела он встретил Вангчука Дордже, и они работали вместе, расширяя храмы и центр для практики, а затем - делая статуи. У Кела Чоклинга были деревянные блоки, на которых было вырезано более тридцати томов учений Терсар. Он исполнял друбчены Чоклинга и много танцев, а также давал учения. Кхьенце Чоки Лодро получил от него много уполномочиваний и передач. Однажды во время медицинского друбчена, все лекарство превратилось в самовозникшие статуи [[Гуру Ринпоче]]. Он прочел более ста миллионов мантр Ваджра Гуру и люди считали его совершенным во всем.
+*В Кела он встретил Вангчука Дордже, и они работали вместе, расширяя храмы и центр для практики, а затем - делая статуи. У Кела Чоклинга были деревянные блоки, на которых было вырезано более тридцати томов учений Терсар. Он исполнял друбчены Чоклинга и много танцев, а также давал учения. [[Дзонгсар Кьенце Чоки Лодро|Кхьенце Чоки Лодро]] получил от него много уполномочиваний и передач. Однажды во время медицинского [[друбчен]]а, все лекарство превратилось в самовозникшие статуи [[Гуру Ринпоче]]. Он прочел более ста миллионов мантр Ваджра Гуру и люди считали его совершенным во всем.
-  Однажды, из-за войны между Тибетом и Китаем, китайская армия арестовала и заковала его. Думая, что умрет, он стал молиться Джамьянгу Кхьенце. В видении перед ним появился Джамьянг Кхьенце, огромный как гора, и сказал: “Сегодня тебе не нужно бояться”. Тогда Чоклинг сказал китайским солдатам: “Я не хочу видеть простых солдат, отведите меня к главному.” Они отвели его к главному чиновнику. Они поговорили, чиновнику понравился Кела Чоклинг, и он попросил его быть посредником между Китаем и Тибетом. Чоклинг согласился и устроил встречу между главами Китая и Тибета; обе страны уважали его за это. Позднее он отправился в паломничество в Центральный Тибет.
+*Однажды, из-за войны между Тибетом и Китаем, китайская армия арестовала и заковала его. Думая, что умрет, он стал молиться Джамьянгу Кхьенце. В видении перед ним появился [[Джамьянг Кенце Вангпо|Джамьянг Кхьенце]], огромный как гора, и сказал: “Сегодня тебе не нужно бояться”. Тогда Чоклинг сказал китайским солдатам: “Я не хочу видеть простых солдат, отведите меня к главному.” Они отвели его к главному чиновнику. Они поговорили, чиновнику понравился Кела Чоклинг, и он попросил его быть посредником между Китаем и Тибетом. Чоклинг согласился и устроил встречу между главами Китая и Тибета; обе страны уважали его за это. Позднее он отправился в паломничество в Центральный Тибет.
-  Он принес много блага традиции Чокгьюра Лингпы. Если бы он не вырезал Терсар на деревянных блоках, возможно, эти учения не существовали бы сегодня. У подножия горы Кела он основал центр для ритритов. Во второй половине жизни он достиг уровня маха ати, называемого истощение дхарматы.
+*Он принес много блага традиции [[Чогьюр Лингпа|Чогьюра Лингпы]]. Если бы он не вырезал [[Чоклинг Терсар|Терсар]] на деревянных блоках, возможно, эти учения не существовали бы сегодня. У подножия горы Кела он основал центр для ритритов. Во второй половине жизни он достиг уровня маха ати, называемого истощение дхарматы.
-Когда мой отец в детстве встретил Кела Чоклинга, тот узнал в нем одного из тулку Чоклинга и дал ему много учений. Он всегда говорил: “Когда я умру, то перерожусь в Йерлунге, самом замечательном месте Тибета.” Он дожил до старости и умер в семьдесят пять.
+[[Категория:К]]