Дзогчен Ринпоче VI Джигдрал Джанчуб Дордже — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:rinpoche-past-sixth.jpg|frame|Шестой Дзогчен Ринпоче Джигдрал Джанчуб Дордже]] | [[Изображение:rinpoche-past-sixth.jpg|frame|Шестой Дзогчен Ринпоче Джигдрал Джанчуб Дордже]] | ||
| − | Пятый Дзогчен Ринпоче сделал пророчество насчёт своего | + | Пятый Дзогчен Ринпоче сделал пророчество насчёт своего следующего воплощения и в соответствии с ним Джигдрал Чанчуб Дордже, родившийся в 1934 году в центральном Тибете, недалеко от Лхасы был признан Шестым Дзогчен Ринпоче и возведён на трон в [[Дзогчен Монастырь|Дзогчен Монастыре]]. На этой церемонии присутствовали [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро]], царь и царица [[Дэрге]], [[Лингцанг Гьялпо]] и все тулку и ламы Монастыря Дзогчен и соседних монастырей. |
Его главным наставником был Кхенпо Йонтен Гонпо (1899-1959), также известный как Кхенпо Гонри. Он также получал учения от Джамьянга Кьенце Чоки Лодро, | Его главным наставником был Кхенпо Йонтен Гонпо (1899-1959), также известный как Кхенпо Гонри. Он также получал учения от Джамьянга Кьенце Чоки Лодро, | ||
Кхенпо Тубтена Ньендрака, Кхенчен Пема Цеванга и Кхенпо Тубга. В 20 лет он путешествовал в Центральный Тибет, где совершил множество подношений в священных местах. Далай-лама даровал ему титул Хутукту ("Высший из лам"). В 21 год он принял полное монашеское посвящение и стал непревзойденным учёным. Однако, в 25 лет в 1959 году его жизнь внезапно оборвалась. | Кхенпо Тубтена Ньендрака, Кхенчен Пема Цеванга и Кхенпо Тубга. В 20 лет он путешествовал в Центральный Тибет, где совершил множество подношений в священных местах. Далай-лама даровал ему титул Хутукту ("Высший из лам"). В 21 год он принял полное монашеское посвящение и стал непревзойденным учёным. Однако, в 25 лет в 1959 году его жизнь внезапно оборвалась. | ||
| − | Однажды в полдень за несколько месяцев до его смерти Ринпоче сказал своим помощникам Дондруб Пунцогу и Сонам Добдену приготовить небольшое пиршество-цог. Они должны были пойти в пещеру Гуру Ринпоче, что находится рядом с бирюзовым озером над Дзогчен Монастырём. Помощники предложили ему отправиться на следующий день, так как | + | Однажды в полдень за несколько месяцев до его смерти Ринпоче сказал своим помощникам Дондруб Пунцогу и Сонам Добдену приготовить небольшое пиршество-цог. Они должны были пойти в пещеру Гуру Ринпоче, что находится рядом с бирюзовым озером над Дзогчен Монастырём. Помощники предложили ему отправиться на следующий день, так как времени было не достаточно и лошади не были готовы. Однако, Ринпоче настоял на том, что ехать нужно сегодня, и что если не будет лошадей, то идти придётся пешком, так как приехать туда нужно было в тот же день. |
| − | Достигнув озера, они вошли в пещеру и Ринпоче сказал помощникам | + | Достигнув озера, они вошли в пещеру и Ринпоче сказал помощникам поставить подношения перед маленькой статуей Гуру Ринпоче, которая там находилась. Ринпоче сел, укрылся в свою монашескую шаль и начал плакать. Посидев так какое-то время, он взял лист бумаги и начал писать. Когда закончил, он поместил её рядом с сердцем статуи. |
| − | Когда они возвращались, | + | Когда они возвращались, уже стемнело, и они остановились в хижине отца Ринпоче, Нгаванга Норбу. Когда они вошли, Нгаванг Норбу поприветствовал их и спросил: "Почему это вы вдруг решили сюда прийти?". На что Ринпоче ответил: "Мы ходили делать цог", и больше ничего не сказал. Но Нгаванг Норбу спросил, почему именно в этот вечер нужно было делать цог. Тогда Ринпоче сказал, что написал кое-что и оставил записку рядом со статуей Гуру Ринпоче. Нгаванг Норбу сразу же сказал своему слуге по имени Самтен и тот быстро помчался в пещеру за запиской. Через час он вернулся и отец Ринпоче прочитал следующее: "Для нас настали тяжёлые времена. В эту жизнь немного пользы было принесено людям и учению, но я страстно молюсь, чтобы следующая инкарнация обладала большей мудростью и добродетелью, чтобы существа обрели духовную зрелость и учение процветало." |
| − | "О, нет! Что ты говоришь?" - воскликнул отец Ринпоче. "Разве ты не знаешь, | + | "О, нет! Что ты говоришь?" - воскликнул отец Ринпоче. "Разве ты не знаешь, о чём говорит учение о порождении бодхичитты? Чем тяжелее кажется нам ситуация, тем сильнее мы должны взращивать храброе сердце Бодхисаттвы. Что ты хочешь сказать этими словами?" |
| − | Нгаванг Норбу долго говорил в ту ночь, упрашивая Ринпоче | + | Нгаванг Норбу долго говорил в ту ночь, упрашивая Ринпоче не уходить, но Ринпоче только слушал его, ничего не говоря в ответ. |
| − | За несколько дней до смерти Дзогчен Ринпоче сказал Согьялу, одному из управляющих: "В скором будущем мы снова встретимся". Своими словами и действиями он показывал, что знал о будущем. Когда китайцы вторглись в Тибет, во время беспорядков он трагически погиб. Его пророчество было исполнено в первый день тибетского Нового года. Во время кремации присутствующие увидели, что череп Ринпоче имеет естественное выражение слога "А". Также появилось множество мелких и пять крупных рингселов. Эти и другие удивительные знаки наблюдали многие. | + | За несколько дней до смерти Дзогчен Ринпоче сказал Согьялу, одному из управляющих: "В скором будущем мы снова встретимся". Своими словами и действиями он показывал, что знал о будущем. Когда китайцы вторглись в Тибет, во время беспорядков он трагически погиб. Его пророчество было исполнено в первый день тибетского Нового года. Во время кремации присутствующие увидели, что череп Дзогчена Ринпоче имеет естественное выражение слога "А". Также появилось множество мелких и пять крупных рингселов. Эти и другие удивительные знаки наблюдали многие. |
== См. также == | == См. также == | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
[[Категория:Д]] | [[Категория:Д]] | ||
[[Категория:Мастера Дзогчен]] | [[Категория:Мастера Дзогчен]] | ||
| + | [[Категория:Мастера Ньингма]] | ||
Текущая версия на 07:08, 18 августа 2012
Пятый Дзогчен Ринпоче сделал пророчество насчёт своего следующего воплощения и в соответствии с ним Джигдрал Чанчуб Дордже, родившийся в 1934 году в центральном Тибете, недалеко от Лхасы был признан Шестым Дзогчен Ринпоче и возведён на трон в Дзогчен Монастыре. На этой церемонии присутствовали Джамьянг Кьенце Чоки Лодро, царь и царица Дэрге, Лингцанг Гьялпо и все тулку и ламы Монастыря Дзогчен и соседних монастырей.
Его главным наставником был Кхенпо Йонтен Гонпо (1899-1959), также известный как Кхенпо Гонри. Он также получал учения от Джамьянга Кьенце Чоки Лодро, Кхенпо Тубтена Ньендрака, Кхенчен Пема Цеванга и Кхенпо Тубга. В 20 лет он путешествовал в Центральный Тибет, где совершил множество подношений в священных местах. Далай-лама даровал ему титул Хутукту ("Высший из лам"). В 21 год он принял полное монашеское посвящение и стал непревзойденным учёным. Однако, в 25 лет в 1959 году его жизнь внезапно оборвалась.
Однажды в полдень за несколько месяцев до его смерти Ринпоче сказал своим помощникам Дондруб Пунцогу и Сонам Добдену приготовить небольшое пиршество-цог. Они должны были пойти в пещеру Гуру Ринпоче, что находится рядом с бирюзовым озером над Дзогчен Монастырём. Помощники предложили ему отправиться на следующий день, так как времени было не достаточно и лошади не были готовы. Однако, Ринпоче настоял на том, что ехать нужно сегодня, и что если не будет лошадей, то идти придётся пешком, так как приехать туда нужно было в тот же день.
Достигнув озера, они вошли в пещеру и Ринпоче сказал помощникам поставить подношения перед маленькой статуей Гуру Ринпоче, которая там находилась. Ринпоче сел, укрылся в свою монашескую шаль и начал плакать. Посидев так какое-то время, он взял лист бумаги и начал писать. Когда закончил, он поместил её рядом с сердцем статуи.
Когда они возвращались, уже стемнело, и они остановились в хижине отца Ринпоче, Нгаванга Норбу. Когда они вошли, Нгаванг Норбу поприветствовал их и спросил: "Почему это вы вдруг решили сюда прийти?". На что Ринпоче ответил: "Мы ходили делать цог", и больше ничего не сказал. Но Нгаванг Норбу спросил, почему именно в этот вечер нужно было делать цог. Тогда Ринпоче сказал, что написал кое-что и оставил записку рядом со статуей Гуру Ринпоче. Нгаванг Норбу сразу же сказал своему слуге по имени Самтен и тот быстро помчался в пещеру за запиской. Через час он вернулся и отец Ринпоче прочитал следующее: "Для нас настали тяжёлые времена. В эту жизнь немного пользы было принесено людям и учению, но я страстно молюсь, чтобы следующая инкарнация обладала большей мудростью и добродетелью, чтобы существа обрели духовную зрелость и учение процветало."
"О, нет! Что ты говоришь?" - воскликнул отец Ринпоче. "Разве ты не знаешь, о чём говорит учение о порождении бодхичитты? Чем тяжелее кажется нам ситуация, тем сильнее мы должны взращивать храброе сердце Бодхисаттвы. Что ты хочешь сказать этими словами?"
Нгаванг Норбу долго говорил в ту ночь, упрашивая Ринпоче не уходить, но Ринпоче только слушал его, ничего не говоря в ответ.
За несколько дней до смерти Дзогчен Ринпоче сказал Согьялу, одному из управляющих: "В скором будущем мы снова встретимся". Своими словами и действиями он показывал, что знал о будущем. Когда китайцы вторглись в Тибет, во время беспорядков он трагически погиб. Его пророчество было исполнено в первый день тибетского Нового года. Во время кремации присутствующие увидели, что череп Дзогчена Ринпоче имеет естественное выражение слога "А". Также появилось множество мелких и пять крупных рингселов. Эти и другие удивительные знаки наблюдали многие.