Гьялсе Шенпен Тхае — различия между версиями

Текущая версия на 10:49, 25 июня 2009

Gyalsé Shenpen Tayé

Гьялсе Шенпен Тхае (1800–1869/70), великий мастер из Дзогчен Монастыря, особенно связанный с линией Лонгчен Ньинтиг. Его работы оказали большое влияние на систему обучения и практики в школе Ньингма. Шенпен Тхае основал монастырский колледж (щедру) в Дзогчен Монастыре под названием Дзогчен Шри Сингха, который впоследствии стал знаменитым учебным институтом. Шенпен Тхае сделал акцент на монастырской дисциплине, которая исторически была менее выражена в Ньингме по сравнению с другими школами. Он также собрал воедино, в одну коллекцию канонические тексты традиции Кама.

Биография

Гьялсе Шенпен Тхае являлся реинкарнацией Минлинг Терчен Гьярме Дордже (1646-1714). Он следовал многим учителям движения Римэ, особенно таких как Додрубчен Ринпоче I (ака Джигме Тринле Озер), Джигме Гьялва Нюгу (1765-1843), Дзогчен Ринпоче IV (1793–1870) Сенгтрук Пема Таши, Минлинг Тричен и Минлинг Кхен Ринпоче. Таким образом, он устранил все сомнения и непонимание посредством слушания и размышления. Практикуя во многих священных местах от снежных регионов Горы Кайлаш до Горы Лангчен Гьинг Ри в Китае, он стал непревзойдённым мастером в учении и достижении (Кхедруб Ченпо).

Согласно пророчеству Додрубчена Ринпоче он отправился в монастырь Палги Сенге, где распространял Дхарму. Он обучил многих людей, которые полностью посвятили себя его линии передачи, среди которых был ака Кхенпо Пема Ваджра.

После смерти Додрубчена Ринпоче он служил регентом в монастыре Додрубчен в течение нескольких лет. Там он начал традицию ежегодной 45-дневной практики Гухьягарбха Тантры. В первый год его помощником был Патрул Ринпоче, который следующие два года сам руководил церемонией.

В 1842 году Шенпен Тхае принял ответственность за восстановление Монастыря Дзогчен после того, как он был почти полностью уничтожен землятресением. Он полностью восстановил монастырь и основал колледж филосовских наук Шри Сингха. Благодаря его усилиям колледж быстро развился и стал одним из самых важных учебных центров в школе Ньингма. Многие великие мастера 19 века, учёные и йогины, такие как Мипам Ринпоче, Патрул Ринпоче обучались и преподавали там. Он установил дисциплину Винаи в Монастыре Дзогчен. Туда включалась традиция ежегодных ретритов "сезона дождей", как это было принято во времена Будды Шакьямуни. Этой традиции стали постепенно следовать многие другие нингмапинские монастыри.

По предписанию Минлинг Тричена Санге Кунга и Петрула Пема Вангьяла он собрал практики традиции Кама Ньингмы в несколько томов, которые были затем напечатаны. Далее, он положил начало ежегодной практике в Дзогчен Монастыре всех ритуалов, церемоний и священных танцев 13-ти кама циклов садханы. И снова, эту традицию позже переняли другие монастыри. Его личными учениками были Джигме Гьялва Нюгу и все три инкарнации Джигме Лингпы - Патрул Ринпоче, До Кьенце Еше Дордже и Джамьянг Кьенце Вангпо, а также великий Дзогчен Кхенпо Пема Ваджра.

Тулку Тондуб пишет о Гьялсе Шенпен Тхае: "его великие дела во имя процветания традиции Ньингмы не были достаточно оценены", а Кьябдже Дуджом Ринпоче: "Его доброта и наследие, оставленное им для учения превосходят всякое воображение."

Его знаменитым перевоплощением был Кхенпо Шенга (1871-1927) .