Р§РµС‚РѕРЅ Р“СЊСЏРЅР°Рє — различия между версиями

Текущая версия на 07:28, 19 июня 2009

Четон Гьянак (lce-ston rgya-nag)

Учеником Дропукпы был Четон Гьянак. Он родился в области Верхнего Ньянга в 1094 году (год деревянной собаки). Он приносил провизию для своих двух старших братьев, которые обучались в школе диалектики. Он, между прочим, слушал и превзошел их обоих в том, что они изучали преднамеренно. На это он сказал: «Хотя вы оба слушали три года, вы ничего не поняли. Если бы я слушал, я бы понял». Два старших брата ответили: «Ничего больше не может произойти с нами. Любой, кто знает учение, знает практически то же самое. Поэтому, если ты понимаешь, ты сам должен слушать! Мы будем приносить провизию»!

Лхардже остался там и изучал Запредельное Совершенство у Кхюнгпо Трасе, Абхидхарму у Бена, Мадхъямику и логику у Такпа Кхаче. Он также обучался под руководством Сонама Еше из Гара. После девяти лет учебы он достиг крайних пределов обучения.

Года Гьянаку было тридцать лет, он пришел изучать путь мантры у Повелителя Секретов Дропукпы. Он оставался вместе с ним одиннадцать лет. В течение трех лет гуру особо не разговаривал с ним, за исключением того, что звал его «Чо-се из верхнего Ньянга» Однажды, когда мастер Гья Цонсенг и его слуги присутствовали на духовном празднике, на котором был и Лхардже, они устроили дебаты, но были опровергнуты Лхардже Гьянаком. Дропукпа был обрадован, что их гордость была разбита, и взял на заметку Гьянака. Затем, вдобавок, Дропукпа был доволен интеллектуальным прогрессом своего сына, Чоцуна Дорджетра (который был под опекунством Гьянака). Он даровал Гьянаку коренные тексты и наставления трех аспектов зарождения и завершения, а также специальные тайные наставления, вместе с краткими комментариями. По этой причине Дже Лхакангпа (т.е. Гьянак) стал владеть более полным учением и более глубокими тайными наставлениями, чем другие последователи Зур. В возрасте сорока он стал монахом для того, чтобы предотвратить смерть (gshes-btsun-mdzad). Затем на следующий год ушел Дропукпа.

Гьянак также изучал Амрта Тантру у Гьяцанга Корва из верхнего Ньянга, а также Ваджравидарану и Основную Коренную Тантру Ваджракилы (Vajrakilayamulatantrakhanda) у Дро Тарсенга из нижнего Ньянга. Он также изучал различные традиции Ваджракилы, включая традицию Кьи (phur-pa skyi-lugs), а также традицию Пор Великого Совершенства (rdzogs-chen spor-lugs) у Тампы Порманга, традицию Кхам Великого Совершенства, которой является, Сердечная Сущность Аро (aro’i thugs-bcud) у Чомо Ньянгмо. Так же, он изучал другие учения, такие как Брахманский Цикл Великого Совершенства (rdzog-chen bram-ze’i skor) и Кецангма (ke-tshang-ma). Таким образом, в силу его чрезвычайно обширной учености, Гьянак стал мастером всех (учений) пути мантры и диалектики, также как всех тантр и их методов обретения.

Когда Гьянак изготовил эликсир, все видели богиню, действительно появившуюся из своего дворца медицины, обошедшую три раза мандалу и затем растворившуюся в ней. Он обширно трудился на благо других и ушел в 1149 году (год земляной змеи), когда ему было пятьдесят шесть лет.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Четон Гьянак (lce-ston rgya-nag)
-Учеником Дропукпы был Четон Гьянак. Он родился в области Верхнего Ньянга в 1094 году (год деревянной собаки). Он приносил провизию для своих двух старших братьев, которые обучались в школе диалектики. Он, между прочим, слушал и превзошел их обоих в том, что они изучали преднамеренно. На это он сказал: «Хотя вы оба слушали три года, вы ничего не поняли. Если бы я слушал, я бы понял».
+Учеником [[Зур Дропукпа Шакья Сенге|Дропукпы]] был Четон Гьянак. Он родился в области Верхнего Ньянга в 1094 году (год деревянной собаки). Он приносил провизию для своих двух старших братьев, которые обучались в школе диалектики. Он, между прочим, слушал и превзошел их обоих в том, что они изучали преднамеренно. На это он сказал: «Хотя вы оба слушали три года, вы ничего не поняли. Если бы я слушал, я бы понял».
 Два старших брата ответили: «Ничего больше не может произойти с нами. Любой, кто знает учение, знает практически то же самое. Поэтому, если ты понимаешь, ты сам должен слушать! Мы будем приносить провизию»!
 Лхардже остался там и изучал Запредельное Совершенство у Кхюнгпо Трасе, Абхидхарму у Бена, Мадхъямику и логику у Такпа Кхаче. Он также обучался под руководством Сонама Еше из Гара. После девяти лет учебы он достиг крайних пределов обучения.
-Года Гьянаку было тридцать лет, он пришел изучать путь мантры у Повелителя Секретов Дропукпы. Он оставался вместе с ним одиннадцать лет. В течение трех лет гуру особо не разговаривал с ним, за исключением того, что звал его «Чо-се из верхнего Ньянга» Однажды, когда мастер Гья Цонсенг и его слуги присутствовали на духовном празднике, на котором был и Лхардже, они устроили дебаты, но были опровергнуты Лхардже Гьянаком. Дропукпа был обрадован, что их гордость была разбита, и взял на заметку Гьянака. Затем, вдобавок, Дропукпа был доволен интеллектуальным прогрессом своего сына, Чоцуна Дорджетра (который был под опекунством Гьянака). Он даровал Гьянаку коренные тексты и наставления трех аспектов зарождения и  завершения, а также специальные тайные наставления, вместе с краткими комментариями. По этой причине Дже Лхакангпа (т.е. Гьянак) стал владеть более полным учением и более глубокими тайными наставлениями, чем другие последователи Зур. В возрасте  сорока он стал монахом для того, чтобы предотвратить смерть (gshes-btsun-mdzad). Затем на следующий год ушел Дропукпа.
+Года Гьянаку было тридцать лет, он пришел изучать путь мантры у Повелителя Секретов Дропукпы. Он оставался вместе с ним одиннадцать лет. В течение трех лет гуру особо не разговаривал с ним, за исключением того, что звал его «Чо-се из верхнего Ньянга» Однажды, когда мастер Гья Цонсенг и его слуги присутствовали на духовном празднике, на котором был и Лхардже, они устроили дебаты, но были опровергнуты Лхардже Гьянаком. [[Зур Дропукпа Шакья Сенге|Дропукпа]] был обрадован, что их гордость была разбита, и взял на заметку Гьянака. Затем, вдобавок, Дропукпа был доволен интеллектуальным прогрессом своего сына, Чоцуна Дорджетра (который был под опекунством Гьянака). Он даровал Гьянаку коренные тексты и наставления трех аспектов зарождения и  завершения, а также специальные тайные наставления, вместе с краткими комментариями. По этой причине Дже Лхакангпа (т.е. Гьянак) стал владеть более полным учением и более глубокими тайными наставлениями, чем другие последователи Зур. В возрасте  сорока он стал монахом для того, чтобы предотвратить смерть (gshes-btsun-mdzad). Затем на следующий год ушел Дропукпа.
 Гьянак также изучал Амрта Тантру у Гьяцанга Корва из верхнего Ньянга, а также Ваджравидарану и Основную Коренную Тантру Ваджракилы (Vajrakilayamulatantrakhanda) у Дро Тарсенга из нижнего Ньянга. Он также изучал различные традиции Ваджракилы, включая традицию Кьи (phur-pa skyi-lugs), а также традицию Пор Великого Совершенства (rdzogs-chen spor-lugs) у Тампы Порманга, традицию Кхам Великого Совершенства, которой является, Сердечная Сущность Аро (aro’i thugs-bcud)  у Чомо Ньянгмо. Так же, он изучал другие учения, такие как Брахманский Цикл Великого Совершенства (rdzog-chen bram-ze’i skor) и Кецангма (ke-tshang-ma). Таким образом, в силу его чрезвычайно обширной учености, Гьянак стал мастером всех (учений) пути мантры и диалектики, также как всех тантр и их методов обретения.