Р—СѓСЂ Чампа Сенге — различия между версиями

Текущая версия на 09:43, 14 июля 2009

Учеником Пакши Шакья-о был Танак Дудул, который передал учение Да Шакьяпхелу, под руководством которого обучался Зур Чампа Сенге. Отец Чампа Сенге был сыном Мепо Пакши, и его звали Зур Нима Сенге. Он был посвящен в Трхопу Чампапелем, переводчиком из Трхопу, и ему было дано имя (Нима Сенге). Нима Сенге обладал многими просветленными признаками. В частности, он крепко укоренился в просветленном отношении. Во время монгольской войны, аристократ Самбхата поднес ему большое количество золота, сказав: «Я не нуждаюсь в золоте. Пожалуйста, даруй мне бесстрашие»! Нима Сенге обладал способностью (использовать золото), для того чтобы защитить жизни множества существ. Однажды, когда строилась Великая Ступа (‘bum-chen) в Трхопу, была суровая засуха, и он вызвал сильный ливень, применив силу своей магии.

Когда Верхние Монголы (stod-hor, т.е. Хулегу и Илкханс) начали становиться чрезвычайно враждебными к учению Сакья, Нима Сенге, по предписанию своих верховных покровителей (правителей Юань) и при поддержке (bca’-rgyu) правителя Кунжона, применил свои гневные силы магии чтобы уничтожить три армии, состоящие, каждая из десяти тысяч человек, в ледяной расселине. Поэтому его благосклонность учению Сакья была особенно велика. Время от времени Зур Нима Сенге строил храмы, с совершенными (символами) тела, речи и ума будды (т.е. изображениями, книгами, ступами). Это демонстрирует его обширную просветленную активность на благо учения и живых существ.

Его сын, Зур Чампа Сенге, был тем, кто пробудился в просветленной семье великой колесницы, поэтому он уже с детства обладал великим состраданием. Если он видел раненое животное, то на сердце он чувствовал сильную тяжесть. Он был посвящен в Трхопу и ему было дано имя (Чампа Сенге). Он стал сведущим ученым Трхопу. Затем, в свои четырнадцать лет, он стал учить и приобрел репутацию ученого. Юнгтон Дорджепел, так же говорил о нем: «Мой гуру был всезнающим Зуром». Это определенно имело место, что Чампа Сенге действительно давал разъяснения ученикам с трона в Трхопу.

В свои пятнадцать лет, в Укджалунге (т.е. Укпалунге) он изучал, и сам практиковал Секретную Сущность под руководством Да Шакьяпхела. Таким образом он стал повелителем среди ученых. В свои семнадцать лет он составил Детальную Классификацию Тантр (rgyud-kyi rnam-bzhag) и принял на себя (управление) религиозными пожертвованиями. Он изучал Последовательный Путь Магической Сети и Великое Совершенство под руководством Четона Друпабума в то время, когда ему было девятнадцать лет. В свои двадцать лет он пригласил Татона Зиджи из Лато и запросил посвящения доброжелательности, способности, и глубины согласно традиции Зур Магической Сети (sgyu’-phrul zur-lugs-kyi phan-nus-zab-gsum-gyi dbang), и цикл переданных коренных текстов Краткого Трактата по Сутрам. От Зурлунгпы Друптопа Шеньена он получил посвящения Краткого Трактата по Сутрам, и Длинные, Средние и Короткие (учения, касающиеся) Мирных и Гневных Божеств, согласно Традиции Се (se-lugs-kyi zhi-khro rgyas-‘bring-bsdus-gsum). Он изучал грамматику и логику у Тхрапа Лоцава Ньима Гьелцена. Его изучение Ваджрной Гирлянды под руководством мастера Пелкока из Трхопу указывает на большую степень (его изучения) новых переводов. Чампа Сенге также изучал Путь и Плод у Самдинга Трупапеля, Ваджрапани и Ваджравидарану у Ламы Йонтенгона, ритуалы защитников учения, медицину, астрологию и церемонии обеспечения военных побед у Пона Пелченгона, также Красного и Черного Ямари, и цикл Раздела Пространства (klong-sde’I skor) у Капгпа Сакбума. Вкратце, он изучил внутренние и внешние науки, питаку, бесчисленные тантры под руководством многих гуру. После решительной тренировки (в этих учениях) Зур Чампа Сенге пребывал полностью поглощенным в медитации. У него были видения многих медитативных божеств. Говорят, что каждый, кто входил в его присутствие, находил проявления естественно преображенными, и был спонтанно охвачен отречением, верой и состраданием. Тем не менее, это святое существо не осталось в мире после своих двадцати семи лет, т.к. его еда была отравлена Понпо.

Просветленные признаки знания, любви и могущества Чампа Сенге с трудом поддавались оценке, поэтому считалось, что он был эманацией. Число его учеников было невообразимо: он обучал около шестнадцати духовных покровителей, которые были совершенными знатоками Постепенного Пути Магической Сети, Секретной Сущности, Комментария Паркап, вместе с Кратким Трактатом по Сутрам. Они обширно действовали на благо других и обрели известность на собственных правах. Самыми выдающимися среди них были Юнгтон Дорджепел, старший ученик его ранних годов, и Танак Дролмава Самдруп Дордже, выдающийся ученик его поздних лет.