Раздел ниссаггия пачиттия — различия между версиями

Текущая версия на 17:09, 19 апреля 2021

Раздел ниссаггия пачиттия (требующее расплаты и признания) - один из восьми разделов Пратимокша сутры.

Нарушение правил ниссаггия пачиттия связано с каким-либо предметом, который монах приобрёл или использовал неправильным образом. Вина за такое нарушение, так же как за нарушение правил разделов пачиттия и патидесания, снимается через простое признание перед одним монахом или всей общиной.

1. Когда какой-либо монах закончил изготовление одежды, он может держать у себя излишнюю одежду не более десяти дней. Если срок превышен, это требует расплаты и признания.
2. Когда монах закончил изготовление одежды и если после этого он живёт отдельно от любой из своих трёх одежд хотя бы одну ночь, - это требует признания и расплаты.
3. Когда монах закончил изготовление одежды и если после этого ему преподносят кусок ткани, он может принять его, если желает. Приняв его, он должен немедленно изготовить из него предмет одежды. Если ткани недостаточно, он может хранить её не более месяца, надеясь восполнить недостаток. Если этот срок превышен, это требует расплаты и признания.
4. Если какой-либо монах использует одежду, выстиранную, окрашенную или вычищенную монахиней, не состоящей с ним в родстве, это требует расплаты и признания.
5. Если какой-либо монах принимает одежду или ткань от монахини, не состоящей с ним в родстве - за исключением случаев обмена, - это требует расплаты и признания.
6. Если какой-либо монах выпрашивает одежду у мужчины или женщины - домохозяев, не состоящих с ним в родстве, за исключением надлежащих случаев, это требует расплаты и признания.
7. Если не состоящие с монахом в родстве мужчина или женщина - домохозяева преподносят ему много кусков ткани, он может взять не больше, чем надо на верхнюю и нижнюю одежду. Если он примет больше, это требует расплаты и признания.
8. В случае, если мужчина или женщина - домохозяева приготовили определённую сумму денег на одежду для неродственного им монаха и если монах будет делать какие-либо намёки относительно одежды - из желания получить что-нибудь красивое, - тогда этот предмет одежды требует расплаты и признания.
9. В случае, если два домохозяина - мужчины или женщины - приготовят две отдельные денежные суммы на одежду для монаха, не состоящего с ними в родстве, и если монах будет делать намёки относительно совместного приобретения одежды - из желания получить что-нибудь красивое, - тогда этот предмет одежды требует расплаты и признания.
10. В случае, если царь или домохозяин пошлёт денежный взнос для какого-либо монаха, тогда монах должен указать своего помощника, который получит денежную сумму и приобретёт для монаха одежду. Если помощник, приняв денежную сумму, отказывается приобрести одежду для монаха, монах должен известить об этом дарителя. Такова надлежащая процедура в этом случае.
11. Если какой-либо монах имеет коврик, сделанный из смешанной нити, содержащей шёлк, это требует расплаты и признания.
12. Если какой-либо монах имеет коврик, сделанный из чистой чёрной шерсти, это требует расплаты и признания.
13. Когда монах делает новый коврик, он должен быть сделан из двух частей чистой чёрной шерсти, одной части белой и одной части коричневой; в ином случае это требует расплаты и признания.
14. Когда новый коврик изготовлен монахом, он должен служить по меньшей мере шесть лет. Если менее чем через шесть лет монах приобретёт новый коврик, - это требует расплаты и признания.
15. Когда монах изготавливает новый коврик для сидения, в него должен быть включён кусок старого коврика; в ином случае это требует расплаты и признания.
16. Если шерсть преподнесена монаху во время странствия, он может принять её, если желает. Приняв её, он может нести её сам, без чужой помощи, на расстояние не более чем три лиги(48 км). Если он несёт её дальше, это требует расплаты и признания.
17. Если какой-либо монах имеет шерсть, промытую, окрашенную или спрядённую для него монахиней, не состоящей с ним в родстве, это требует расплаты и признания.
18. Если какой-либо монах принимает золото или серебро, или имеет его у себя, или соглашается, чтобы оно было положено рядом с ним, это требует расплаты и признания.
19. Если какой-либо монах участвует в различных видах денежного обмена, это требует расплаты и признания.
20. Если монах участвует в различных видах торговли, это требует расплаты и признания.
21. Излишняя чаша для сбора подаяния может находиться у монаха не более 10 дней, в ином случае это требует расплаты и признания.
22. Если какой-либо монах, имея чашу для сбора подаяния, вынесшую менее чем пять починок, просит новую чашу, это требует расплаты и признания.
23. Существует пять средств, поддерживающих силы: гхи, «масло из плоти», масло, мёд и сахар (патока). Эти средства могут быть приняты больным монахом. После принятия он может держать их в запасе не более семи дней, в ином случае это требует расплаты и признания.
24. Когда месяц остался до окончания горячего сезона, монах может заботиться об одежде для купания в сезон дождей. Когда до конца горячего сезона осталось две недели, эта одежда может использоваться. Если монах приобретёт или использует одежду для купания иным образом, это требует расплаты и признания.
25. Если какой-либо монах, собственноручно отдав предмет одежды или ткань другому монаху, затем, будучи разгневанным и недовольным, будет отнимать её назад, это требует расплаты и признания. 26. Если какой-либо монах, приобретя пряденную нить, отдаст её ткачам для изготовления ткани, это требует расплаты и признания.
27. В случае, если у мужчины или женщины - домохозяев есть ткачи, которые делают для них полотно, и если монах придёт к ткачам и будет давать им указания относительно ткани, предназначенной для него, - эта ткань требует расплаты и признания.
28. За десять дней до полной луны третьего месяца Каттика в октябре, если одежда «настойчиво» преподнесена монаху, он может принять её, если считает, что она преподнесена «настойчиво». Если он принял её, он может держать её на протяжении всего сезона дождей. После окончания сезона дождей эта одежда требует расплаты и признания.
29. Существуют жилища в удалённых местах, которые считаются опасными и рискованными. Монах, живущий в таком жилище после полнолуния четвёртого месяца Каттика, может держать одну из трёх своих монашеских одежд в деревне, если он так хочет. Если он по другим причинам живёт отдельно от любой из своих трёх одежд, он может делать так не более шести ночей подряд, в ином случае это требует расплаты и признания.
30. Если какой-либо монах намеренно обращает на себя подношения, которые предназначались сангхе, это требует расплаты и признания.