Восьмитысячная Праджняпарамита — различия между версиями

Версия 14:16, 7 февраля 2022

Переведена и издана под редакцией А.М. Донца

Эта сутра имеет форму серии диалогов между Буддой Шакьямуни, Субхути, Шарипутрой и другими, такими как Индра, царь богов, и богиня Ганга, и, помимо изложения учения о пустоте как таковой, она описывает путь и практики, которые должен пройти бодхисаттва, чтобы интегрировать это понимание явлений и, наконец, реализовать его. Особенностью этой конкретной сутры являются вдохновляющие рассказы о Садапрарудите и его поисках учения о Совершенстве Мудрости от бодхисаттвы Дхармодхаты, содержащиеся в трех последних главах.

Варианты названий:

'phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa brgyad stong pa/

āryāṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā

般若波羅密多八千頌

Содержание:

• Глава 1. Практика всеведения.

Место и присутствовавшие. Субхути объясняет. Шраваки поучают благодаря волшебной силе Будды. Каковы Бодхисаттва, его праджняпарамита и ее объяснение. Мысль, не имеющая мысли. Праджняпарамита нужна во всех Колесницах. Бодхисаттва - только имя. Отношение к скандхам. Невосприятие. Самадхи «Совершенное невосприятие всех дхарм». Пример Шреники. Лишенность сущности. Характеристика практики в признаках. Как практикует Бодхисаттва. Самадхи «Hеприятие всех дхарм». Несуществование, неведение и крайности. Иллюзия и скандхи. Добрые Друзья. Объяснение терминов «Бодхисаттва» и «Махасаттва». Великая броня. Скандхи не связаны, не свободны. Характеристика Махаяны. Бодхисаттва в отношении времени и скандх. Имя. Невозможность объяснения. Нерожденность и непрекращенность скандх. Представление о трудности. Правильное отношение ко всем существам. Отсутствие рождения. Проблема обретения. Идея непребывания - высшая. Действие в уме и праджня- парамита.

• Глава 2. Шатакрату.

Роль Шраваков в Махаяне. Бодхисаттва не пребывает ни в чем. Отношение к непостоянству, страданию и др. Как следует пребывать. Терпение-принятие. Характеристика слушающего Учение. Подобие иллюзии. Даже Нирвана подобна иллюзии. Кто истинно воспринимает праджняпарамиту. Иллюзорные цветы. Учиться, не учась. Где искать праджняпарамиту. Ее характеристики. Их обоснование. Номинальность живого существа. Предсказание Дипанкары.

• Глава 3. Почитание парамиты и ступы. Обладание нензмеримыми достоинствами.

Польза чтения, изучения «Праджняпарамиты» и т. д. Зашита от мар и противников. Покровительство богов. Отсутствие противодействия. Ослабление клеш. Развитие любви и др. Защита в бою. Великая видья-мантра. Защита в бодхиманде. Заслуги, возникающие благодаря почитанию и практике праджняпарамиты. Что являет праджняпарамита. Защита от преждевременной смерти. Порождение любви и сострадания. Шатакрату обращает вспять тиртиков и мару. Прошлое тех, кто занимается праджняпарамитой. Ведущая роль праджняпарамиты. Как получают имя парамиты. Что дает почитание праджняпарамиты. Боги приходят слушать Учение. Отсутствие страха и противодействия. Вызывание симпатии других. Защита жилища. Признаки прихода богов. Привлекает чистота. Неутомимость. Чудесные сновидения. Питание, блеск, самочувствие.

• Глава 4. Полное описание достоннств.

Выбор Шатакрату. Главный предмет почитания - праджняпарамита. Видение мыслей других. Единство шести парамит.

• Глава 5. Описание заслуг.

Заслуги, возникающие благодаря распространению праджняпарамиты. Подделки под праджняпарамиту.

• Глава 6. Радование и полная отдача.

Радование и отдача заслуг. Восприятие и невосприятие. Задействование и незадействование признаков. Две мысли в ситуации давания. Еще об отдаче. Истинная отдача. Восприятие и представление - яд. Правильная отдача. Сравнительная характеристика количества заслуг, возникающих благодаря этой отдаче и другому. Высшая радость. Все дхармы таковы, каково полное освобождение. Сравнение заслуг.

• Глава 7. Ад.

Прославление качеств праджняпарамиты. Она - Учитель. Она и пять других парамит. Реализация праджняпарамиты. Результат реализации. Когда праджняпарамита не реализуется. Почему она великая. Праджняпарамита и существа. Откуда пришел и каков тот, кто занимается ею. Объяснение и слушание. Кто не верит в праджняпарамиту. плод этого - длительное пребывание в адах. Отвергающие праджняпарамиту оказываются вне Трех Драгоценностей. Продолжительность их пребывания в адах. Причины решения уничтожить праджняпарамиту.

• Глава 8. Совершенная чистота.

Характеристики не признающего праджняпарамиту. Скандхи не связаны, не свободны, совершенно чисты. Всеведение - совершенно чистое. Характеристика праджняпарамиты. Чистота. Признавание - приверженность. Дхармата. Уединение. Собственное бытие. Как практикуют праджняпарамиту. Неуменьшение и неувеличение. Пространство и йога праджняпарамиты. Защита. Эхо. Чудо явления тысячи Будд, проповедующих праджняпарамиту.

• Глава 9. Восхваление.

Только имя. Как Бодхисаттва запечатывает пороки. Характеристики праджняпарамиты. Избавление от болезней и преждевременной смерти. Помехи. Вращение Колеса Дхармы. 27 видов всезнания в отношении сансары. 36 видов всезнания в отношении пути. Остальные виды всезнания.

• Глава 10. Полное описание достоиннств восприятня.

Кто занимается праджняпарамитой и как пребывает практикующий ее. Что означает встреча с праджняпарамитой. Как ее следует созерцать. Неохватность умом. Признаки практиковавшего. Препятствование. Записывание. Козни мар. Помощь Будд. Предсказание о судьбе пралжняпарамиты в будущие времена. Будущие Бодхисаттвы. Кто находит праджняпарамиту.

• Глава 11. Деяние мары.

Деяние мары при получении и записывании праджняпарамиты. Хинаянские сутры. Примеры, демонстрирующие абсурдность перехода из Махаяны в Хинаяну. Можно ли записывать. Отвлечения при записывании. Мара предлагает хинаянские сутры. Различные виды неправильного сочетания условий, необходимых для объяснения и слушания праджняпарамиты. Почему и как мара препятствует. Благословление мары. Благословление Будды.

• Глава 12. Истинное показывание мира.

Отношение детей к матери и Будды к праджняпарамите. Мир - пять скандх. Как праджняпарамита показывает мир. Неуничтожимость. Неизмеримость, неисчислимость, нереальность существ. Как Будда ведает мысли других существ. Тетралеммы в отношении постоянства и непостоянства, ограниченности и безграничности Я и мира и т. д. Татхата. Единство всех татхат. Татхагата. Кто признает татхату. Признаки глубокой дхармы. Татхагатовское сознавание и чувствование содеянного. Отсутствие познающего и видящего. Невидимость скандх. Как праджняпарамита показывает мир.

• Глава 13. Неохватность умом.

Праджняпарамита пребывает в деяниях, которые неохватны умом, не имеют равных, неизмеримы, неисчислимы. Все дхармы тоже неохватны умом и т. д. Великое деяние. Невосприятие и непризнавание.

• Глава 14. Примеры.

Откуда приходят и каковы признающие праджняпарамиту. Примеры кораблекрушения, кувшина, корабля, старца.

• Глава 15. Бог.

Основа практики - Добрые Друзья. Бодхисаттва будет для мира спасителем, освободителем, духовным наставником, другом, островом, сиянием, руководителем, опорой. Отсутствие соединения и связи. Другая сторона. Кто поймет праджняпарамиту, его характеристика. С чем не связана броня. На что надеется Бодхисаттва. Созерцание праджняпарамиты. Чем она воспринимается. Характеристика всеведения. Постижение глубокого в бодхиманде.

• Глава 16. Татхата.

Характеристика дхарм. Татхата Татхагаты, Субхути и всех дхарм. Недвойственность. Земля содрогнулась. Пример птицы. Роль праджни и метода. Проблема трудности достижения Просветления. Невозможность трактовки дхарм как отвернувшихся от Просветления. Дхармы не являются Просветлением и не запечатывают в нем пороки. Три Колесницы или одна. Как Бодхисаттва должен относиться к другим существам.

• Глава 17. Виды, знаки и признаки невозвращенца.

Пребывание в татхате. Отношение к другим богам и традициям. Рождение. Отвержение путей деяния десяти неблагих. Чистота тела, речи и ума. Отношение к мирскому. Происки мары. Реализация дхьян. Положение домохозяина. Покровительство Валжрапани. Характеристика невозвращенца. Уверенность в своей ступени. Рвение в овладении Учением.

• Глава 18. Пустотность.

Глубокое. Сколько деяний совершает за день практикующий праджняпарамиту. Заслуги от практики парамит. Рeализация заслуг - воображаемая. Неизмеримое и неисчислимое. Описание. Неописуемость. Отсутствие увеличения и уменьшения. Неописуемые предметы. Практика парамит. которые являются «только именем». Просветление.

• Глава 19. Сестра Богиня Ганга

Порождение мысли и запечатывание пороков. Пример фитиля. Прекращенность, мысль и татхата. Как практикуют праджняпарамиту. Практика и накопление кармы во сне и наяву. Накапливает ли карму Будда. Восприятие порождает мыслы. Пояснение Майтреи. Как должен действовать Бодхисаттва в местах, где водятся хищники, разбойники, где нет воды, где есть голод и болезни. Представление о будущем. Улыбка Будды. Предсказание Богине Ганга. О ее будущем и прошлом. Будда Дипанкара. 

• Глава 20.
• Глава 21.
• Глава 22.
• Глава 23.
• Глава 24.
• Глава 25.
• Глава 26.
• Глава 27.
• Глава 28.
• Глава 29.
• Глава 30.
• Глава 31.
• Глава 32.

Вернуться к статье Совершенство мудрости

Вернуться к статье СУТРА

Вернуться к статье Кангьюр