Перейти к: навигация, поиск

Го Кхукпа Лхеце — различия между версиями

(Новая страница: « '''Го Кхукпа Лхеце''' (тиб. འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་, Wyl. 'gos khug pa lhas btsas) (11 век) — перево…»)
 
Строка 1: Строка 1:
'''Го Кхукпа Лхеце''' (тиб. འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་, Wyl. 'gos khug pa lhas btsas) (11 век) — переводчик периода Сарма. Он пытался получить учения от членов клана Зур, но они отказались учить его. Он также пытался получить учения от [[Дрокми Лоцава|Дрокми Лоцавы]], но у него просили слишком много денег. И поэтому он отправился в Индию, совершив несколько поездок, где получил множество учений, в частности по Тантре Гухьясамаджа.
+
'''Го Кхукпа Лхеце''' (тиб. འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་, Wyl. 'gos khug pa lhas btsas) (11 век) — переводчик периода Сарма. Он пытался получить учения от членов клана Зур, но они отказались учить его. Он также пытался получить учения от [[Дрокми Лоцава|Дрокми Лоцавы]], но у него просили слишком много денег. И поэтому он отправился в Индию, совершив несколько поездок, где получил множество учений, в частности по Тантре Гухьясамаджа.
  
 
Он написал полемическую работу, которая поставила под сомнение подлинность тантр Ньингма, возможно, в некотором роде мотивированную его более ранними неудачными встречами с семьей Зур. Также говорят, что позже он отправился к [[Ронгзом Чоки Зангпо|Ронгзому Пандите]] и был настолько впечатлен, что стал его учеником.
 
Он написал полемическую работу, которая поставила под сомнение подлинность тантр Ньингма, возможно, в некотором роде мотивированную его более ранними неудачными встречами с семьей Зур. Также говорят, что позже он отправился к [[Ронгзом Чоки Зангпо|Ронгзому Пандите]] и был настолько впечатлен, что стал его учеником.

Версия 09:21, 9 февраля 2022

Го Кхукпа Лхеце (тиб. འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་, Wyl. 'gos khug pa lhas btsas) (11 век) — переводчик периода Сарма. Он пытался получить учения от членов клана Зур, но они отказались учить его. Он также пытался получить учения от Дрокми Лоцавы, но у него просили слишком много денег. И поэтому он отправился в Индию, совершив несколько поездок, где получил множество учений, в частности по Тантре Гухьясамаджа.

Он написал полемическую работу, которая поставила под сомнение подлинность тантр Ньингма, возможно, в некотором роде мотивированную его более ранними неудачными встречами с семьей Зур. Также говорят, что позже он отправился к Ронгзому Пандите и был настолько впечатлен, что стал его учеником.