Достижение уровней благодаря практике ДДВ Р49-51 — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
*{реализуешь} первый уровень. | *{реализуешь} первый уровень. | ||
*Этот этап сопряжения с дхарматой. | *Этот этап сопряжения с дхарматой. | ||
| − | |||
2) Применение тонкого анализа [соответствует] первому уровню [арья-бодхисаттвы]. Это этап сопряжения с подлинной сущностью (дхарматой). | 2) Применение тонкого анализа [соответствует] первому уровню [арья-бодхисаттвы]. Это этап сопряжения с подлинной сущностью (дхарматой). | ||
Версия 12:21, 31 марта 2022
2.2.2.2.2.6.2.2.8. Достижение уровней благодаря практике
སྦྱོར་བས་རྟོགས་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་མོས་པས་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །
- (48) Достижение уровней благодаря практике,
- знайте, {имеет} четыре следующих аспекта.
- 1) Уверенно практикуя, {достигаешь} этапa уверенного различения (то есть стадии применения, тиб. sbyor lam)
- на уровне уверенной практики (санскр. adhimukticaryābhūmi. То есть достигается второй этап этого уровня).
Здесь четыре аспекта.
Хотя еще не постигнута напрямую суть отсутствия двух – объекта и субъекта, –
1) уверенно практикуя, достигаешь уровня уверенной практики, то есть его этапа, основанного на уверенном различении (nges par 'byed pa).
ས་དང་པོ་ལ་སོ་སོར་རིག་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ཉིད་ནི་རེག་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །
- (49) 2) Применяя тонкий анализ,
- {реализуешь} первый уровень.
- Этот этап сопряжения с дхарматой.
2) Применение тонкого анализа [соответствует] первому уровню [арья-бодхисаттвы]. Это этап сопряжения с подлинной сущностью (дхарматой).
རྣམ་པར་མ་དག་པའི་ས་དྲུག་ལ་སྒོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་གསུམ་པོ་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་ཉིད་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །
- (50) 3) Усердно созерцая,
- {достигаешь} шести нечистых и трех чистых уровней (бхуми).
- Это этап последующего памятования.
3) [Следствий] практики созерцания [дхарматы – два]:
а) Этап шести нечистых уровней – со второго по седьмой. Этот этап называют «нечистым», поскольку на нем [еще] невольно возникают признаки измышлений.
б) Чистота – это три чистых [уровня], ибо на них вовсе не проявляются признаки измышлений.
Эти последние девять уровней [называются] этапом последующего памятования.
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཡང་ཕྱིར་ཏེ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །
- (51) 4) Поскольку, достигая конечной цели,
- спонтанно, непрерывно совершаешь
- деяния будды, то процесс [этого достижения]
- приводит к сути его состояния.
4) [Процесс] достижения конечной цели – это приход на уровень будды, ибо достигаешь [способности] спонтанно, непрерывно совершать деяния будды. Эта йога – состояние прихода к собственной сути Знания, свободного от всех завес.