ДДВВ20 — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «:རྗེས་སུ་དྲན་པ་རིག་པས་ནི། །མཐོང་བའི་དོན་ལ་བསྒོམ་ལམ་གྱི།…») |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
*Памятование увиденного при осознавании | *Памятование увиденного при осознавании | ||
| − | *Объекта – это [[Путь медитации]], | + | *Объекта – это [[Путь Медитации|Путь медитации]], |
*Охватываемый [тридцатью семью факторами], | *Охватываемый [тридцатью семью факторами], | ||
*Направляющими к Просветлению. | *Направляющими к Просветлению. | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| − | [Следующий аспект] описывается как памятование о соприкосновении с [чистым] объектом: «Памятование – это Путь медитации ( | + | [Следующий аспект] описывается как памятование о соприкосновении с [чистым] объектом: «Памятование – это [[Путь Медитации|Путь медитации]] (bhavana-marga, bsgom pa’i lam) в связи с увиденным, полностью охватываемый [тридцатью семью] факторами, направляющими к Просветлению (bodhipaksa, bhang chub kyi phyogs), [который практикуется,] чтобы удалить корни загрязнения (mala, dri ma)». Здесь [[Путь Медитации|Путь медитации]], который следует сразу за [[Путь Видения|Путем видения]], называется «памятованием». После достижения Пути [видения], благодаря памятованию [снова] обращаются (abhimukha, mngon du phyogs pa) к тому, что уже было понято (yongs su gcod pa). Почему так? |
[Майтрея] говорит: «Чтобы удалить [оставшиеся] загрязнения», то есть, «чтобы отбросить оставшиеся загрязнения, которые имеют характеристику того, что должно быть отброшено, посредством медитации на Таковость». | [Майтрея] говорит: «Чтобы удалить [оставшиеся] загрязнения», то есть, «чтобы отбросить оставшиеся загрязнения, которые имеют характеристику того, что должно быть отброшено, посредством медитации на Таковость». | ||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
[[Мипам Ринпоче]] поясняет, что на следующем [[Путь Медитации|Пути медитации]] непосредственно увиденный истинный смысл Реальности снова и снова памятуется при помощи факторов, которые направляют к Просветлению. Это необходимо, чтобы окончательно удалить загрязнения на данном этапе. | [[Мипам Ринпоче]] поясняет, что на следующем [[Путь Медитации|Пути медитации]] непосредственно увиденный истинный смысл Реальности снова и снова памятуется при помощи факторов, которые направляют к Просветлению. Это необходимо, чтобы окончательно удалить загрязнения на данном этапе. | ||
| − | В комментарии на [[Мадхьямакаватара|Махаянасутраламкару (VI-9)]] [[Васубандху]] говорит, что благодаря превращению в основании и соответствующему достижению недвойственной неконцептуальной мудрости на [[Пути медитации]] происходит очищение от застаревшей массы загрязнений зависимой природы. | + | В комментарии на [[Мадхьямакаватара|Махаянасутраламкару (VI-9)]] [[Васубандху]] говорит, что благодаря превращению в основании и соответствующему достижению недвойственной неконцептуальной мудрости на [[Путь Медитации|Пути медитации]] происходит очищение от застаревшей массы загрязнений зависимой природы. |
:'''[[Дхармадхарматавибхангавритти|Вернуться к Дхармадхарматавибхангавритти]]''' | :'''[[Дхармадхарматавибхангавритти|Вернуться к Дхармадхарматавибхангавритти]]''' | ||
:'''[[ДДВВ21|Перейти к следующей шлоке]]''' | :'''[[ДДВВ21|Перейти к следующей шлоке]]''' | ||
Версия 18:31, 7 апреля 2022
- རྗེས་སུ་དྲན་པ་རིག་པས་ནི། །མཐོང་བའི་དོན་ལ་བསྒོམ་ལམ་གྱི། །
- བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་དྲི་མ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །
- Памятование увиденного при осознавании
- Объекта – это Путь медитации,
- Охватываемый [тридцатью семью факторами],
- Направляющими к Просветлению.
- На нем удаляют загрязнения.
[Следующий аспект] описывается как памятование о соприкосновении с [чистым] объектом: «Памятование – это Путь медитации (bhavana-marga, bsgom pa’i lam) в связи с увиденным, полностью охватываемый [тридцатью семью] факторами, направляющими к Просветлению (bodhipaksa, bhang chub kyi phyogs), [который практикуется,] чтобы удалить корни загрязнения (mala, dri ma)». Здесь Путь медитации, который следует сразу за Путем видения, называется «памятованием». После достижения Пути [видения], благодаря памятованию [снова] обращаются (abhimukha, mngon du phyogs pa) к тому, что уже было понято (yongs su gcod pa). Почему так?
[Майтрея] говорит: «Чтобы удалить [оставшиеся] загрязнения», то есть, «чтобы отбросить оставшиеся загрязнения, которые имеют характеристику того, что должно быть отброшено, посредством медитации на Таковость».
Мипам Ринпоче поясняет, что на следующем Пути медитации непосредственно увиденный истинный смысл Реальности снова и снова памятуется при помощи факторов, которые направляют к Просветлению. Это необходимо, чтобы окончательно удалить загрязнения на данном этапе.
В комментарии на Махаянасутраламкару (VI-9) Васубандху говорит, что благодаря превращению в основании и соответствующему достижению недвойственной неконцептуальной мудрости на Пути медитации происходит очищение от застаревшей массы загрязнений зависимой природы.