Лотосовая Сутра — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Белый лотос Благой Дхармы, широко известный как Лотосовая сутра, преподается Буддой Шакьямуни на Пике Стервятника аудитории, в которую входят бодхисаттвы из бесчисленных царств, а также бодхисаттвы, появляющиеся из-под земли, из пространства под этим миром. Будда Прабхутаратна, который уже давно перешел в нирвану, появляется в парящей ступе, чтобы послушать сутру, а Шакьямуни входит в ступу и садится рядом с ним. "Лотосовая сутра" известна, особенно в Восточной Азии, благодаря изложению важнейших элементов традиции Махаяны, таких как учение о том, что существует только одна яна, или "средство"; различие между целесообразными и определенными учениями; представление о том, что жизнь Будды, его просветление и паринирвага были просто проявлениям его трансцендентного состоянии буддовости, в то время как он продолжает вечно учить. Постоянно повторяющаяся тема в сутре - ее собственное значение в обучении этим положениям в течение прошлых и будущих эонов. Во многих отрывках Будда и бодхисаттвы, такие как Самантабхадра, описывают великие блага, которые приходят от преданности этой сутре, историю ее прошлых почитателей и то, что она является высшим учением Будды, превосходящим все другие сутры. | Белый лотос Благой Дхармы, широко известный как Лотосовая сутра, преподается Буддой Шакьямуни на Пике Стервятника аудитории, в которую входят бодхисаттвы из бесчисленных царств, а также бодхисаттвы, появляющиеся из-под земли, из пространства под этим миром. Будда Прабхутаратна, который уже давно перешел в нирвану, появляется в парящей ступе, чтобы послушать сутру, а Шакьямуни входит в ступу и садится рядом с ним. "Лотосовая сутра" известна, особенно в Восточной Азии, благодаря изложению важнейших элементов традиции Махаяны, таких как учение о том, что существует только одна яна, или "средство"; различие между целесообразными и определенными учениями; представление о том, что жизнь Будды, его просветление и паринирвага были просто проявлениям его трансцендентного состоянии буддовости, в то время как он продолжает вечно учить. Постоянно повторяющаяся тема в сутре - ее собственное значение в обучении этим положениям в течение прошлых и будущих эонов. Во многих отрывках Будда и бодхисаттвы, такие как Самантабхадра, описывают великие блага, которые приходят от преданности этой сутре, историю ее прошлых почитателей и то, что она является высшим учением Будды, превосходящим все другие сутры. | ||
| − | |||
---- | ---- | ||
Версия 14:28, 29 июля 2022
Текст 113: Лотосовая Сутра
|
Варианты названий:
- དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
- dam pa’i chos pad ma dkar po zhes bya ba theg pa chen po’i mdo
- The Mahāyāna Sūtra “The White Lotus of the Good Dharma”
- Saddharmapuṇḍarīkanāmamahāyānasūtra
- 妙法蓮華經
Белый лотос Благой Дхармы, широко известный как Лотосовая сутра, преподается Буддой Шакьямуни на Пике Стервятника аудитории, в которую входят бодхисаттвы из бесчисленных царств, а также бодхисаттвы, появляющиеся из-под земли, из пространства под этим миром. Будда Прабхутаратна, который уже давно перешел в нирвану, появляется в парящей ступе, чтобы послушать сутру, а Шакьямуни входит в ступу и садится рядом с ним. "Лотосовая сутра" известна, особенно в Восточной Азии, благодаря изложению важнейших элементов традиции Махаяны, таких как учение о том, что существует только одна яна, или "средство"; различие между целесообразными и определенными учениями; представление о том, что жизнь Будды, его просветление и паринирвага были просто проявлениям его трансцендентного состоянии буддовости, в то время как он продолжает вечно учить. Постоянно повторяющаяся тема в сутре - ее собственное значение в обучении этим положениям в течение прошлых и будущих эонов. Во многих отрывках Будда и бодхисаттвы, такие как Самантабхадра, описывают великие блага, которые приходят от преданности этой сутре, историю ее прошлых почитателей и то, что она является высшим учением Будды, превосходящим все другие сутры.