Чогье Тричен Джампа Ринчен Кхьенце Вангпо — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
По словам Дэвида Джексона, родители Джампы Ринчен Кьенце Вангпо первоначально намеревались назначить своего сына кандидатом на трон, или шабдрунгом (zhabs drung) в монастыре Жалу, но вместо этого тибетское правительство назначило его кандидатом на главу Чогье Лабранга (bco brgyad bla brang) в монастыре Налендра (na len+dra dgon), что поставило его в очередь на то, чтобы стать Чогье Триченом (bco brgyad khri chen) и настоятелем Налендры. Кхенпо Джамло (mkhan po 'jam blo) утверждает, что его избрание Чогье Триченом было осуществлено посредством ритуала золотой урны в Лхасе, метода, обычно предназначенного для перевоплощений высоких Лам. Тот же автор утверждает, что ребенок был реинкарнацией основателя Налендры Ронгтона Шеджи Кунрика (rong ston shes bya kun rig, 1367–1449), статус, который обычно присваивается монастырским воплощениям Зимвок (gzims 'og sprul sku). | По словам Дэвида Джексона, родители Джампы Ринчен Кьенце Вангпо первоначально намеревались назначить своего сына кандидатом на трон, или шабдрунгом (zhabs drung) в монастыре Жалу, но вместо этого тибетское правительство назначило его кандидатом на главу Чогье Лабранга (bco brgyad bla brang) в монастыре Налендра (na len+dra dgon), что поставило его в очередь на то, чтобы стать Чогье Триченом (bco brgyad khri chen) и настоятелем Налендры. Кхенпо Джамло (mkhan po 'jam blo) утверждает, что его избрание Чогье Триченом было осуществлено посредством ритуала золотой урны в Лхасе, метода, обычно предназначенного для перевоплощений высоких Лам. Тот же автор утверждает, что ребенок был реинкарнацией основателя Налендры Ронгтона Шеджи Кунрика (rong ston shes bya kun rig, 1367–1449), статус, который обычно присваивается монастырским воплощениям Зимвок (gzims 'og sprul sku). | ||
| − | В Налендре его наставником был лама Луванг (bla ma klu dbang), у которого он изучал грамматику и астрологию. Его главным учителем был Четвертый Зимвок Тензин Ньендрак (gzim 'og 04 byams pa bstan 'dzin snyan grags, умер около 1885 г.), родственник по отцовской линии. Зимвок Ринпоче передал Ламдре Лобше и другие центральные учения Сакья, но он внезапно скончался примерно в 1885 году, и поэтому другим ламам пришлось завершать образование молодого семнадцатого Чогье Тричена. | + | В Налендре его наставником был лама Луванг (bla ma klu dbang), у которого он изучал грамматику и астрологию. Его главным учителем был Четвертый Зимвок Тензин Ньендрак (gzim 'og 04 byams pa bstan 'dzin snyan grags, умер около 1885 г.), родственник по отцовской линии. Зимвок Ринпоче передал [[Ламдре]] Лобше и другие центральные учения Сакья, но он внезапно скончался примерно в 1885 году, и поэтому другим ламам пришлось завершать образование молодого семнадцатого Чогье Тричена. |
| − | Семнадцатый Чогье Тричен несколько раз учил Ламдре и трижды давал передачу | + | Семнадцатый Чогье Тричен несколько раз учил [[Ламдре]] и трижды давал передачу [[Кангьюр]]а. Он ушел из жизни в возрасте пятидесяти восьми лет в 1927 году, в год огненного зайца. Его преемником стал его племянник по отцовской линии, [[Чогье Тричен Ринпоче|Восемнадцатый Чогье Тричен, Тубтен Лекше Гьяцо]] (bco brgyad kri chen rin po che thub bstan legs bshad rgya mtsho, 1920–2007). В какой-то момент начали распространяться истории о том, что Семнадцатый Чогье Тричен эманировал в его племянника незадолго до его смерти, сделав Восемнадцатый Чогье Тричен своего рода реинкарнацией Семнадцатого Чогье Тричена. |
[[Категория:Мастера Сакья]] | [[Категория:Мастера Сакья]] | ||
Текущая версия на 15:24, 13 сентября 2023
Семнадцатый Чогье Тричен, Джампа Ринчен Кхьенце Вангпо (bco brgyad khri chen 17 byams pa rin chen mkhyen brtse dbang po) родился между 1869 и 1871 годами в известной семье Жалу Кужанг (zha lu sku zhang), которая ведет свое наследие со времен тибетской империи, и были покровителями нескольких крупных монастырей Сакья в центральном Тибете. Его отцом был Кужанг Дава Дондруб/Гьелцен (sku zhang zla ba don grub/rgyal mtshan), братом которого был Нгаванг Лодро Ньингпо (ngag dbang blo gros snying po, ум. 1905/1906), пятьдесят девятый настоятель Нгор Эвам Чоден (ngor e waM chos ldan). Его мать была из семьи Ньемо Сери Шепа (snye mo se ri she pa).
У него было три младших брата: Сонам Сенгге Вангчук (bsod nam seng ge dbang phyug, 1873–1928); Нгаванг Кьенраб Джампел Ньингпо (ngag dbang mkhyen rab byams dpal snying po, 1871–1952), который был шестидесятым настоятелем Нгора; и Вангду Норбу (dbang 'dus nor bu, 1885–ок. 1954), который служил настоятелем монастыря Жалу (zha lu dgon). У него также была сестра по имени Таши Чодрон (bkra shis mchod sgron), которая была монахиней, и сестра по имени Юдрон (g.yu sgron), которая вышла замуж.
По словам Дэвида Джексона, родители Джампы Ринчен Кьенце Вангпо первоначально намеревались назначить своего сына кандидатом на трон, или шабдрунгом (zhabs drung) в монастыре Жалу, но вместо этого тибетское правительство назначило его кандидатом на главу Чогье Лабранга (bco brgyad bla brang) в монастыре Налендра (na len+dra dgon), что поставило его в очередь на то, чтобы стать Чогье Триченом (bco brgyad khri chen) и настоятелем Налендры. Кхенпо Джамло (mkhan po 'jam blo) утверждает, что его избрание Чогье Триченом было осуществлено посредством ритуала золотой урны в Лхасе, метода, обычно предназначенного для перевоплощений высоких Лам. Тот же автор утверждает, что ребенок был реинкарнацией основателя Налендры Ронгтона Шеджи Кунрика (rong ston shes bya kun rig, 1367–1449), статус, который обычно присваивается монастырским воплощениям Зимвок (gzims 'og sprul sku).
В Налендре его наставником был лама Луванг (bla ma klu dbang), у которого он изучал грамматику и астрологию. Его главным учителем был Четвертый Зимвок Тензин Ньендрак (gzim 'og 04 byams pa bstan 'dzin snyan grags, умер около 1885 г.), родственник по отцовской линии. Зимвок Ринпоче передал Ламдре Лобше и другие центральные учения Сакья, но он внезапно скончался примерно в 1885 году, и поэтому другим ламам пришлось завершать образование молодого семнадцатого Чогье Тричена.
Семнадцатый Чогье Тричен несколько раз учил Ламдре и трижды давал передачу Кангьюра. Он ушел из жизни в возрасте пятидесяти восьми лет в 1927 году, в год огненного зайца. Его преемником стал его племянник по отцовской линии, Восемнадцатый Чогье Тричен, Тубтен Лекше Гьяцо (bco brgyad kri chen rin po che thub bstan legs bshad rgya mtsho, 1920–2007). В какой-то момент начали распространяться истории о том, что Семнадцатый Чогье Тричен эманировал в его племянника незадолго до его смерти, сделав Восемнадцатый Чогье Тричен своего рода реинкарнацией Семнадцатого Чогье Тричена.