Дхармакирти — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
Строка 16: | Строка 16: | ||
Согласно [http://www.krugosvet.ru/articles/70/1007023/1007023a1.htm "энциклопедии Кругосвет"] : | Согласно [http://www.krugosvet.ru/articles/70/1007023/1007023a1.htm "энциклопедии Кругосвет"] : | ||
− | Дхармакирти в большей мере, чем Дигнага, выходил за границы решения собственно логико-эпистемологических задач. Реальным источником знания и гарантом истинного познания и основанной на нём практики является сам Будда, о котором, в свою очередь, свидетельствуют «обычные» источники знания. | + | Дхармакирти в большей мере, чем Дигнага, выходил за границы решения собственно логико-эпистемологических задач. |
+ | Реальным источником знания и гарантом истинного познания и основанной на нём практики является сам Будда, | ||
+ | о котором, в свою очередь, свидетельствуют «обычные» источники знания. | ||
Строка 22: | Строка 24: | ||
Согласно [http://www.krugosvet.ru/articles/70/1007023/1007023a1.htm "энциклопедии Кругосвет"] : | Согласно [http://www.krugosvet.ru/articles/70/1007023/1007023a1.htm "энциклопедии Кругосвет"] : | ||
− | Формальным преемником Дхармакирти был Девендрабуддхи, реальным – Дхармоттара (8–9 вв.), наиболее авторитетный его комментатор. | + | Формальным преемником Дхармакирти был Девендрабуддхи, реальным – Дхармоттара (8–9 вв.), наиболее авторитетный |
+ | его комментатор. Вторым по значимости толкователем Дхармакирти следует считать Винитадэву ([[VIII век]]). Школа | ||
+ | Дигнаги – Дхармакирти просуществовала в Индии в целом до [[XI век]]а. | ||
==Ссылки== | ==Ссылки== |
Версия 14:57, 7 февраля 2008
Дхармаки́рти — выдающийся индийский философ VII века, буддийский монах, принадлежащий школе Йогачары, основатель индийской буддийской логики, развивший идеи Дигнаги.
Родился в брахманской семье, продолжил изучал буддизм в Наланде и поступил в ученики к непосредственному преемнику Дигнаги – Ишварасене. Cкончался в Калинге в основанном им монастыре. Дхармакирти – автор семи трактатов.
Содержание
Сочинения
- "Семь трактатов о правильном знании"
- Saṃbandhaparikṣhāvrtti (Анализ посылок)
- Pramāṇavinishchaya (Подтверждение правильного знания)
- Pramāṇavarttikakārika (Комментарии к Дигнаге 'О правильном знании')
- Nyāyabinduprakaraṇa (Отбрасование логических рассуждений)
- Hetubindunāmaprakaraṇa (Отбрасывая причины)
- Saṃtānātarasiddhināmaprakaraṇa (Обоснование чужих потоков, (т. е. существования других существ)
- Vādanyāyanāmaprakaraṇa (Логические рассуждения в дебатах)
Философия
Согласно "энциклопедии Кругосвет" :
Дхармакирти в большей мере, чем Дигнага, выходил за границы решения собственно логико-эпистемологических задач.
Реальным источником знания и гарантом истинного познания и основанной на нём практики является сам Будда, о котором, в свою очередь, свидетельствуют «обычные» источники знания.
Последователи
Согласно "энциклопедии Кругосвет" :
Формальным преемником Дхармакирти был Девендрабуддхи, реальным – Дхармоттара (8–9 вв.), наиболее авторитетный
его комментатор. Вторым по значимости толкователем Дхармакирти следует считать Винитадэву (VIII век). Школа Дигнаги – Дхармакирти просуществовала в Индии в целом до XI века.
Ссылки
- Энциклопедия Кругосвет
- The classical treatment is the Buddhist Logic (1932) by Fyodor Shcherbatskoy.