Ситу Панчен Чоки Джюнгнэ — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) |
Tais (обсуждение | вклад) (→Биография) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Ситу Панчен родился в 17 день 11 месяца года Земляного Кролика. Он был признан [[Шамар Ринпоче|Шамаром Ринпоче]] как восьмая инкарнация [[Тай Ситу Ринпоче]]. В 1712 году он покинул [[Дэрге]] и отправился учиться в Центральный Тибет. В 1715 году он вернулся в [[Кхам]] и оставался там, продолжая свои занятия вплоть до 1721. В 1720 году он в перый раз встретил [[Каток Цеванг Норбу]], а в 1721 году он вернулся в Центральный Тибет и провёл там год, перед тем, как отправился в Непал вместе с Кармапой и Шамарпой и в 1724 году вернулся в Тибет. | Ситу Панчен родился в 17 день 11 месяца года Земляного Кролика. Он был признан [[Шамар Ринпоче|Шамаром Ринпоче]] как восьмая инкарнация [[Тай Ситу Ринпоче]]. В 1712 году он покинул [[Дэрге]] и отправился учиться в Центральный Тибет. В 1715 году он вернулся в [[Кхам]] и оставался там, продолжая свои занятия вплоть до 1721. В 1720 году он в перый раз встретил [[Каток Цеванг Норбу]], а в 1721 году он вернулся в Центральный Тибет и провёл там год, перед тем, как отправился в Непал вместе с Кармапой и Шамарпой и в 1724 году вернулся в Тибет. | ||
| − | В 1729 он переехал из Карма | + | В 1729 он переехал из монастыря [[Карма Гён]] рядом с [[Чамдо]] в новый монастырь [[Палпунг]] рядом с Дэрге, который был возведён под покровительством царя Дэрге Тенпа Церинга (1678-1738). |
В период 1731-1733 он занимался редакцией и корректировкой деревянных дощечек, используемых для печати издания [[Кангьюр]]а из Дэрге. После того, как это было закончено, он сконцентрировал свои силы над проверкой переводов главных санскритских текстов, особенно трактатов по грамматике и поэзии. | В период 1731-1733 он занимался редакцией и корректировкой деревянных дощечек, используемых для печати издания [[Кангьюр]]а из Дэрге. После того, как это было закончено, он сконцентрировал свои силы над проверкой переводов главных санскритских текстов, особенно трактатов по грамматике и поэзии. | ||
В 1735-1736 он посетил Лхасу в поиске санскритских манускриптов. Он снова совершил поездку в Непал в 1748 году и там занимался переводом Сваямбупураны, истории и легенд, связанных со ступой [[Сваямбунатх]]. Он вернулся в Кхам в 1750 году, и провёл оставшиеся годы своей жизни, путешествуя по Кхаму. Он умер 24 числа второго месяца года Овцы-Дерева (1774). | В 1735-1736 он посетил Лхасу в поиске санскритских манускриптов. Он снова совершил поездку в Непал в 1748 году и там занимался переводом Сваямбупураны, истории и легенд, связанных со ступой [[Сваямбунатх]]. Он вернулся в Кхам в 1750 году, и провёл оставшиеся годы своей жизни, путешествуя по Кхаму. Он умер 24 числа второго месяца года Овцы-Дерева (1774). | ||
| − | Под влиянием своего друга [[Каток Цеванг Норбу|Каток Цеванга Норбу]] он стал последователем [[Шентонг]] и способствовал распространению этого подхода в Восточном Тибете. | + | Под влиянием своего друга [[Каток Цеванг Норбу|Каток Цеванга Норбу]] он стал последователем [[Шентонг]] и способствовал распространению этого подхода в Восточном Тибете. |
== См.также == | == См.также == | ||
Версия 12:57, 29 февраля 2008
Ситу Панчен Чоки Джюнгнэ (si tu paṇ chen chos kyi 'byung gnas) (1700-1774) - восьмой Тай Ситу. Один из самых влиятельных мастеров в тибетской истории
Биография
Ситу Панчен родился в 17 день 11 месяца года Земляного Кролика. Он был признан Шамаром Ринпоче как восьмая инкарнация Тай Ситу Ринпоче. В 1712 году он покинул Дэрге и отправился учиться в Центральный Тибет. В 1715 году он вернулся в Кхам и оставался там, продолжая свои занятия вплоть до 1721. В 1720 году он в перый раз встретил Каток Цеванг Норбу, а в 1721 году он вернулся в Центральный Тибет и провёл там год, перед тем, как отправился в Непал вместе с Кармапой и Шамарпой и в 1724 году вернулся в Тибет.
В 1729 он переехал из монастыря Карма Гён рядом с Чамдо в новый монастырь Палпунг рядом с Дэрге, который был возведён под покровительством царя Дэрге Тенпа Церинга (1678-1738). В период 1731-1733 он занимался редакцией и корректировкой деревянных дощечек, используемых для печати издания Кангьюра из Дэрге. После того, как это было закончено, он сконцентрировал свои силы над проверкой переводов главных санскритских текстов, особенно трактатов по грамматике и поэзии.
В 1735-1736 он посетил Лхасу в поиске санскритских манускриптов. Он снова совершил поездку в Непал в 1748 году и там занимался переводом Сваямбупураны, истории и легенд, связанных со ступой Сваямбунатх. Он вернулся в Кхам в 1750 году, и провёл оставшиеся годы своей жизни, путешествуя по Кхаму. Он умер 24 числа второго месяца года Овцы-Дерева (1774).
Под влиянием своего друга Каток Цеванга Норбу он стал последователем Шентонг и способствовал распространению этого подхода в Восточном Тибете.