Храм Махакалы — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) (Новая: '''Храм Махакалы, Катманду''' '''Храм Махакалы''' - небольшой храм, содержащий древнюю ...) |
Tais (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[Image: | + | [[Image:Mahakalatem.jpg|frame|'''Храм Махакалы, Катманду''']] |
'''Храм Махакалы''' - небольшой храм, содержащий древнюю статую [[Махакала|Махакалы]]. Он расположен в самом сердце Катманду, вдоль шумной дороги, возле Ратна Парка. Некоторые верят, что этот образ Махакалы проявился спонтанно, но большинство учёных соглашаются в том, что это – одна из 108 статуй Махакалы, высеченных [[Нагарджуна|Нагарджуной]], которые он раcпространил в различных святых местах, таких как [[Бодхгайя]] и другие для защиты Учения Будды. Эта форма Махакалы с одним лицом, двумя руками, держащими кривой нож, чашу из черепа на уровне сердца и кхатвангу у левого локтя, с двумя ногами стоящими на трупе – пример выдающегося мастерства. | '''Храм Махакалы''' - небольшой храм, содержащий древнюю статую [[Махакала|Махакалы]]. Он расположен в самом сердце Катманду, вдоль шумной дороги, возле Ратна Парка. Некоторые верят, что этот образ Махакалы проявился спонтанно, но большинство учёных соглашаются в том, что это – одна из 108 статуй Махакалы, высеченных [[Нагарджуна|Нагарджуной]], которые он раcпространил в различных святых местах, таких как [[Бодхгайя]] и другие для защиты Учения Будды. Эта форма Махакалы с одним лицом, двумя руками, держащими кривой нож, чашу из черепа на уровне сердца и кхатвангу у левого локтя, с двумя ногами стоящими на трупе – пример выдающегося мастерства. | ||
Текущая версия на 12:20, 3 марта 2009
Храм Махакалы - небольшой храм, содержащий древнюю статую Махакалы. Он расположен в самом сердце Катманду, вдоль шумной дороги, возле Ратна Парка. Некоторые верят, что этот образ Махакалы проявился спонтанно, но большинство учёных соглашаются в том, что это – одна из 108 статуй Махакалы, высеченных Нагарджуной, которые он раcпространил в различных святых местах, таких как Бодхгайя и другие для защиты Учения Будды. Эта форма Махакалы с одним лицом, двумя руками, держащими кривой нож, чашу из черепа на уровне сердца и кхатвангу у левого локтя, с двумя ногами стоящими на трупе – пример выдающегося мастерства.
Он считается охранителем Ступы Сваямбунатха, и действительно, между образом Махакалы и Ступой проходит зрительная ось (линия взора). Сказано, что если кто-нибудь построит что-то между Ступой и Защитником, последствия будут разрушительные. Но люди строят, и это имеет своё действие. Но когда армейцы хотели построить огромный лагерь на статую одели тёмные очки и маленький образ Ступы был наклеен на каждый глаз статуи. С тех пор построено много зданий.
Согласно другой легенде статуя просто упала с неба. Великий мастер школы Кагью, Шри Херука провёл много лет в этом храме. Много лет назад непальский мастер, некоторое время находившийся в храме имел видение, в котором Шри Херука и Махакала танцевали в небе.
А также, именно эта статуя была подвергнута некоторому вандализму, когда её атаковали солдаты армии Шам Уддина в 1349 году при попытке захватить Непал. Они пытались сломать статую, били по ней молотками, и т.д. но не могли её разрушить. Однако один из солдат всё-таки смог отколоть палец ноги и сказано, что в ту ночь эпидемия какой-то болезни разразилась в той армии, в результате чего все погиби и их вера не проникла в Непал. Сейчас мы можем видеть, что ноги у статуи покрыты серебром. По другим легендам, они были также ответственны за небольшие повреждения на трупе и лике божества. Как гласят местные предания, эта статуя раньше пребывала на холме Пулчоук (рядом с Патаном), а затем по воздуху перенёслась на Тибетскую Равнину, где и приземлилась. Тибетцы считают, что этот Махакала – драгоценность, исполняющая желания.
Махакала – гневное проявление Авалокитешвары. Гневные эманации часто появляются чтобы устранить препятствия к практике Дхармы, которые устраивают определённые классы демонов или духов. Эманации просветлённых принимают форму тех демонов, чтобы подчинить их, как например, Экаджати, Мамо или Ваджракилайя и Рудра.
Место носит название «Тибетская Равнина», т.к. однажды здесь разместилась делегация тибетского царя Сонгцена Гампо, когда они прибыли в Катманду чтобы встретить непальскую принцессу Брикути и сопроводить её в Тибет как невесту царя. Говорят, что Тибетская равнина (bod thang) или Брикути Мандап (а сейчас это «Ратна Парк»), в те времена не была возделана и была отдана непальским королём в качестве приданного Сонгцену Гампо.