Кармапа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
Первый Кармапа [[Дюсум Кхьенпа]] (Dus gsum Mkhyen pa) ([[1110]]—[[1193]]), был учеником тибетского мастера [[Гампопа|Гампопы]]. Будучи одарённым ребёнком он с юных лет изучал [[Дхарма|дхарму]] (учение Будды) с отцом. После своего 20-тилетия он стал всё больше встречаться с великими учителями своего времени и достиг [[Просветление|Просветления]] в 50 лет, практикуя Йогу Сна. Впоследствии ему был присвоен титул [[Кармапы]], проявления [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]], чье появление было предсказано в Самадхирайя-сутре и в Ланкаватара-сутре. [http://www.kagyu-asia.com/l_kar1.html] | Первый Кармапа [[Дюсум Кхьенпа]] (Dus gsum Mkhyen pa) ([[1110]]—[[1193]]), был учеником тибетского мастера [[Гампопа|Гампопы]]. Будучи одарённым ребёнком он с юных лет изучал [[Дхарма|дхарму]] (учение Будды) с отцом. После своего 20-тилетия он стал всё больше встречаться с великими учителями своего времени и достиг [[Просветление|Просветления]] в 50 лет, практикуя Йогу Сна. Впоследствии ему был присвоен титул [[Кармапы]], проявления [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]], чье появление было предсказано в Самадхирайя-сутре и в Ланкаватара-сутре. [http://www.kagyu-asia.com/l_kar1.html] | ||
| − | Источником устной передачи традиционно считают Будду [[Ваджрадхара|Ваджрадхару]], который передал учение индийскому практику [[Махамудра|Махамудры]] и | + | Источником устной передачи традиционно считают Будду [[Ваджрадхара|Ваджрадхару]], который передал учение индийскому практику [[Махамудра|Махамудры]] и тантры [[Тилопа|Тилопе]] ([[989]]—[[1069]]). От [[Наропа|Наропы]] (1016—1100) передача дошла до [[Марпа|Марпы]] и [[Миларепа|Миларепы]]. Этих отцов-основателей линии [[Кагью]] (Bka' Rgyud) собирательно называют «Золотая гирлянда». |
| − | Второй Кармапа, [[Карма Пакши]] ( | + | Второй Кармапа, [[Карма Пакши]] (1204—1283), был первым учителем, признанным как тулку, лама-перерожденец. Поэтому Кармапу называют первым сознательно перерождающимся ламой. Поскольку, согласно учению Будды, все существа перерождаются, а просветлённые мастера перерождаются сознательно, в данном случае имеется в виду не появление самой способности сознательного выбора нового рождения, а учреждение института тулку как способа передачи поучений, собственности и полномочий от одного воплощения учителя к следующему его воплощению через регентов, перенимающих полномочия на время поиска и обучения нового перерождения. Первым регентом Кармапы стал [[Шамарпа]], «лама в красной короне». Каждый Кармапа в конце своей жизни оставляет письмо или устные наставления о том, где можно будет найти его следующее воплощение. Также утверждается, что, родившись вновь, Кармапа может сам себя узнавать, заявляя в раннем детстве: «я — Кармапа». |
| − | + | ||
| − | + | ||
== Чёрная Корона == | == Чёрная Корона == | ||
| − | Кармапы являются держателями Чёрной Короны (тиб. 'shwa nag'), поэтому Кармапу иногда называют Ламой в Чёрной Короне. Традиционно говорится, что эту корону (rang 'byung chopen — самосветящаяся корона) соткали [[дакини]] из своих волос и подарили Кармапе в знак признания его реализации как просветленного мастера медитации. Материальная копия Черной Короны была изготовлена и подарена 5-му Кармапе одним из китайских императоров, его учеником, когда последний увидел над головой своего учителя это энергетическое поле. | + | Кармапы являются держателями Чёрной Короны (тиб. 'shwa nag'), поэтому Кармапу иногда называют Ламой в Чёрной Короне. Традиционно говорится, что эту корону (rang 'byung chopen — самосветящаяся корона) соткали [[дакини]] из своих волос и подарили Кармапе в знак признания его реализации как просветленного мастера медитации. Материальная копия Черной Короны была изготовлена и подарена [[Дешин Шекпа|5-му Кармапе]] одним из китайских императоров, его учеником, когда последний увидел над головой своего учителя это энергетическое поле. |
| − | Сейчас Корона хранится в монастыре [[Румтек]] индийского штата [[Сикким]], где находилась последняя резиденция 16-го Кармапы. | + | |
| + | Сейчас Корона хранится в монастыре [[Румтек]] индийского штата [[Сикким]], где находилась последняя резиденция [[Рангджунг Ригпе Дордже|16-го Кармапы]]. | ||
== Список Кармап == | == Список Кармап == | ||
| Строка 43: | Строка 42: | ||
* English: [http://www.karmapa.org/karmapa_org_redesign/history/the_karmapas/index_karmapa.htm История линии Кармап] на karmapa.org, сайт [[Тхайе Дордже]] | * English: [http://www.karmapa.org/karmapa_org_redesign/history/the_karmapas/index_karmapa.htm История линии Кармап] на karmapa.org, сайт [[Тхайе Дордже]] | ||
* По-русски: [http://www.karmapa.ru/history/the_karmapas/index_karmapa.htm История линии Кармап] на karmapa.ru, сайт [[Тхайе Дордже]] | * По-русски: [http://www.karmapa.ru/history/the_karmapas/index_karmapa.htm История линии Кармап] на karmapa.ru, сайт [[Тхайе Дордже]] | ||
| − | * По-русски: [http://www.buddhism.ru Буддизм Алмазного Пути школы Карма Кагью] — буддийские центры Карма Кагью в России, поддерживающие | + | * По-русски: [http://www.buddhism.ru Буддизм Алмазного Пути школы Карма Кагью] — буддийские центры Карма Кагью в России, поддерживающие Тхайе Дордже. |
| − | + | ||
== Что почитать: == | == Что почитать: == | ||
Версия 19:06, 12 марта 2010
 Линия Кармап |
|---|
| 1. Дюсум Кхьенпа (1110—1193) |
| 2. Карма Пакши (1204—1283) |
| 3. Рангджунг Дордже (1284—1339) |
| 4. Ролпе Дродже (1340—1383) |
| 5. Дешин Шекпа (1384—1415) |
| 6. Тонгва Дёнден (1416—1453) |
| 7. Чёдраг Гьятсо (1454—1506) |
| 8. Микьо Дордже (1507—1554) |
| 9. Вангчук Дордже (1556—1603) |
| 10. Чойинг Дордже (1604—1674) |
| 11. Йеше Дордже (1676—1702) |
| 12.Чангчуб Дордже (1703—1732) |
| 13. Дудул Дордже (1733—1797) |
| 14. Текчок Дордже (1798—1868) |
| 15. Кхакьяб Дордже (1871—1922) |
| 16. Рангджунг Ригпе Дордже (1924—1981) |
| (17). Ургьен Тринле Дордже (род. 1985) |
| (17). Тринле Тхайе Дордже (род. 1983) |
Кармапа — глава линии Карма Кагью (Bka' rgyud), крупнейшей подшколы школы Кагью тибетского буддизма.
Первый Кармапа Дюсум Кхьенпа (Dus gsum Mkhyen pa) (1110—1193), был учеником тибетского мастера Гампопы. Будучи одарённым ребёнком он с юных лет изучал дхарму (учение Будды) с отцом. После своего 20-тилетия он стал всё больше встречаться с великими учителями своего времени и достиг Просветления в 50 лет, практикуя Йогу Сна. Впоследствии ему был присвоен титул Кармапы, проявления Авалокитешвары, чье появление было предсказано в Самадхирайя-сутре и в Ланкаватара-сутре. [1]
Источником устной передачи традиционно считают Будду Ваджрадхару, который передал учение индийскому практику Махамудры и тантры Тилопе (989—1069). От Наропы (1016—1100) передача дошла до Марпы и Миларепы. Этих отцов-основателей линии Кагью (Bka' Rgyud) собирательно называют «Золотая гирлянда».
Второй Кармапа, Карма Пакши (1204—1283), был первым учителем, признанным как тулку, лама-перерожденец. Поэтому Кармапу называют первым сознательно перерождающимся ламой. Поскольку, согласно учению Будды, все существа перерождаются, а просветлённые мастера перерождаются сознательно, в данном случае имеется в виду не появление самой способности сознательного выбора нового рождения, а учреждение института тулку как способа передачи поучений, собственности и полномочий от одного воплощения учителя к следующему его воплощению через регентов, перенимающих полномочия на время поиска и обучения нового перерождения. Первым регентом Кармапы стал Шамарпа, «лама в красной короне». Каждый Кармапа в конце своей жизни оставляет письмо или устные наставления о том, где можно будет найти его следующее воплощение. Также утверждается, что, родившись вновь, Кармапа может сам себя узнавать, заявляя в раннем детстве: «я — Кармапа».
Содержание
Чёрная Корона
Кармапы являются держателями Чёрной Короны (тиб. 'shwa nag'), поэтому Кармапу иногда называют Ламой в Чёрной Короне. Традиционно говорится, что эту корону (rang 'byung chopen — самосветящаяся корона) соткали дакини из своих волос и подарили Кармапе в знак признания его реализации как просветленного мастера медитации. Материальная копия Черной Короны была изготовлена и подарена 5-му Кармапе одним из китайских императоров, его учеником, когда последний увидел над головой своего учителя это энергетическое поле.
Сейчас Корона хранится в монастыре Румтек индийского штата Сикким, где находилась последняя резиденция 16-го Кармапы.
Список Кармап
- 1. Дюсум Кхьенпа (dus gsum mkhyen pa) (1110—1193)
- 2. Карма Пакши (1204—1283)
- 3. Рангджунг Дордже (rang 'byung rdo rje) (1284—1339)
- 4. Ролпе Дродже (1340—1383)
- 5. Дешин Шекпа (de zhin gshegs pa)(1384—1415)
- 6. Тонгва Дёнден (1416—1453)
- 7. Чёдраг Гьятсо (1454—1506)
- 8. Микьо Дордже (1507—1554)
- 9. Вангчук Дордже (dbang phyug rdo rje) (1556—1603)
- 10. Чойинг Дордже (1604—1674)
- 11. Йеше Дордже (1676—1702)
- 12. Чангчуб Дордже (Byang chub rdo rje) (1703—1732)
- 13. Дудул Дордже (1733—1797)
- 14. Текчок Дордже (1798—1868)
- 15. Кхакьяб Дордже (1871—1922)
- 16. Рангджунг Ригпе Дордже (Rang 'byung rig pa’i rdo rje) (1924—1981)
- 17. Тринле Тхайе Дордже (род. 1983)
- 17. Ургьен Тринле Дордже (род. 1985)
Ссылки
История линии Кармап, включая биографические подробности подробности исторических Кармап, может быть найдена на следующих сайтах.
- English: История линии Кармап на kagyuoffice.org, сайт Ургьена Тринле Дордже
- English: Информация о прошлых и настоящих Кармапах на khandro.net, сайт поддерживает Ургьена Тринле Дордже
- По-русски: Школа медитации Карма Кагью, сайт поддерживает Ургьена Тринле Дордже
- English: История линии Кармап на karmapa.org, сайт Тхайе Дордже
- По-русски: История линии Кармап на karmapa.ru, сайт Тхайе Дордже
- По-русски: Буддизм Алмазного Пути школы Карма Кагью — буддийские центры Карма Кагью в России, поддерживающие Тхайе Дордже.