Р—СѓСЂ Хам Шакья Джунгне — различия между версиями

Текущая версия на 10:11, 14 июля 2009

Зур Хам Шакья Джунгне был сыном Зур Зангпопеля. Будучи ребенком, он изучал учение своих предков, и склонности его прошлых деяний были пробуждены. В свои пять лет, он встал посреди дворян, которые сопровождали его отца в путешествии в Китай, и произнес краткое толкование Коренной Тантры (т.е. Секретной Сущности), которое всех изумило. Со своих семи лет он рос в колледже. Он был посвящен как гецул Ламой Кунпангпа, получил полное посвящение от мастера учения Сонам Тракпа, и стал широко известен под своим монашеским именем, Шакья Джунгне. По решению императора Гулука к нему обращались как «Зур Шакья Джунгне, сын Зур Пакши», и ему поднесли четыре больших, шестидесятиунцевых мер золота, двадцать больших мер чистого серебра и две сотни шелковых одежд. Королевская госпожа Тха’у и другие также поднесли ему огромное количество богатства, и таким образом они щедро помогали духовным и временным владениям Зуров.

В частности, Зур Хам Шакья Джунгне построил наиболее прекрасную, золотую статую Манджугоши, которая содержала части одежды победителя Зурпоче. Он установил ее как самый главный объект поклонения в славном Укджалунге. Он закончил большую коррекцию (tshung-ka) (традиции) в колледже и ретритном центре. Не жалея своего богатства он служил учению. Его великолепие, приятное для созерцания, вселило веру даже в монгольского аристократа Тхемурдара, который, затем, попросил посвящение долгой жизни. Таким образом, Шакья Джунгне жил как великий духовный воин, который мог вселить веру в других. Он встречался со всеми сведущими, благородными, и превосходными учителями Центрального Тибета и Цанга, включая великого переводчика Сазанга (Мати Панчен), победителем Юнгтонпой, Джамьянгом Самдрупом Дордже, наследником линии Сакьяпа (sa-skya-pa’i gdung-brgyud), и всеми наиболее известными главами традиции Зур. Он стал сведущ в Трех Классах Диалектики (mtshan-nyid sde-gsum) и основных текстах и тайных наставлениях всех школ, старой и новой, пути тайной мантры. В частности, он усердно практиковал Украшение Возникающей Реализации (Skt. Abhisamayalamkara), Вступление на Путь Бодхисаттвы (Skt. Bodhisattvacaryavatara), Калачакру, Тантру Царь Всетворящий, Постепенный Путь Магической Сети, Секретную Сущность, и Комментрарий Паркап, и таким образом он стал известен как великий ученый и реализованный мастер.

В течение своего позднего периода Зур Хам Шакья Джунгне был единственным мастером учения, касающегося посвящения Краткого Трактата по Сутрам, согласно традиции Зур. Когда он сам получал посвящение от великого Дролмавы Самдруп Дордже, он сделал подношение, возглавляемое китайскими и тибетскими одеяниями, посудой и пятьюдесятью мерами ячменя. Он довел до совершенства все передачи, практические применения и техники (сутр). Ради блага одной печати вверения (gtad-rgya) он услаждал гуру подношением большого количества шелка и золота. У него были совершенно ясные видения Шакьямуни и Херук Пяти Просветленных Семейств. Также, он составил множество работ, таких как Комментарий Печати Вверения, Почитание Божеств Краткого Трактата по Сутрам (‘dus-pa mdo’i lha-them gtad-rgya’I ‘grel-pa). Его действия от лица трилогии Краткого Трактата по Сутрам, Магической Сети и Раздела Ума, были наиболее обширными. Шакья Джунгне выпустил много учеников, которые разъясняли учение: среди других сын Дролмавы Самдрупа Дордже – Сангье Ринчен, и Ньелпа Делекпа. Он ушел когда ему было тридцать восемь лет. Также существует «руководство по ритуалу» (chog-khrid), составленное (его учеником) Ньелпа Делеком.