Карма Лингпа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая: Карма Лингпа ( - ) Карма Лингпа, великий тертон считается реинкарнацией Чокро Луи Гьялцена, велико...) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Карма Лингпа ( - ) | + | '''Карма Лингпа (р. 1326 - ? )''' |
Карма Лингпа, великий [[тертон]] считается реинкарнацией [[Чокро Луи Гьялцен]]а, великого мастера, и рассматривается как открыватель так называемой Тибетской Книги Мертвых. Карма Лингпа принял рождение в юго-восточном Тибете как старший сын Нйида Сангье, великого практика тантры. С ранних лет Карма Лингпа занимался тайными практиками и обрел многие сиддхи. Когда он достиг возраста пятнадцати лет, он открыл некоторые тексты терма на вершине горы Гамподар, среди которых было собрание учений озаглавленное Самопроявление Мирных и Гневных Божеств из Просветленного Осознавания (zhi khro dgongs pa rang grol). | Карма Лингпа, великий [[тертон]] считается реинкарнацией [[Чокро Луи Гьялцен]]а, великого мастера, и рассматривается как открыватель так называемой Тибетской Книги Мертвых. Карма Лингпа принял рождение в юго-восточном Тибете как старший сын Нйида Сангье, великого практика тантры. С ранних лет Карма Лингпа занимался тайными практиками и обрел многие сиддхи. Когда он достиг возраста пятнадцати лет, он открыл некоторые тексты терма на вершине горы Гамподар, среди которых было собрание учений озаглавленное Самопроявление Мирных и Гневных Божеств из Просветленного Осознавания (zhi khro dgongs pa rang grol). | ||
Текущая версия на 13:15, 9 января 2011
Карма Лингпа (р. 1326 - ? )
Карма Лингпа, великий тертон считается реинкарнацией Чокро Луи Гьялцена, великого мастера, и рассматривается как открыватель так называемой Тибетской Книги Мертвых. Карма Лингпа принял рождение в юго-восточном Тибете как старший сын Нйида Сангье, великого практика тантры. С ранних лет Карма Лингпа занимался тайными практиками и обрел многие сиддхи. Когда он достиг возраста пятнадцати лет, он открыл некоторые тексты терма на вершине горы Гамподар, среди которых было собрание учений озаглавленное Самопроявление Мирных и Гневных Божеств из Просветленного Осознавания (zhi khro dgongs pa rang grol).
Дубгюр (2006) рассматривает влияние Бардо Тходол Карма Лигнпы – осуждение мертвых на Бутанскую Уголовную Судебную Систему. Дубгюр утверждает, что этот текст является исторически важным источником на котором основана Уголовная Процедура Бутана при помощи постановлений Бутанского Свода Гражданских и Уголовных Процедур 2001 года.