Намкай Ньингпо — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[Изображение:NamkaiNingpo. | + | [[Изображение:NamkaiNingpo.gif|frame|Намкай Ньингпо]] |
'''Намке Ньингпо''' родился в Лхотраке клане Нуп. Он также был посвящен в монахи Шантаракшитой. Во время получения посвящения великой садханы восьми мандал, его цветок приземлился на мандалу Яндак (Шрихеруки). Это божество является воплощением ума всех Будд. В результате практики садханы, он мог путешествовать на солнечных лучах. Он выучил санскрит и отправился в Индию, где он среди прочих получил учения от Махасиддхи [[Хумкара]]. Когда он вернулся в Тибет, министр, сторонник религии Бон предумышленно оклеветал его, и он был сослан в изгнание в Лхотрак Кхарчу, в Юном Тибете. Когда он пребывал там, в пещере, называемой Трагмар, около его родной деревни, его брат, который был бедным фермером, пришел к нему, чтобы попросить у него семян для посадки. Он сказал своему брату: «Ты фермер, и если у тебя нет семян, где могу я, йогин, взять их в пещере»? Затем он дал ему несколько голышей и сказал ему: «Это стыдно перед другими людьми, если у тебя нечего сажать; и так брось эти голыши на свое поле и притворись, что ты сажаешь». Его брат сделал, как он ему сказал и на следующее лето у него был лучший урожай в долине. | '''Намке Ньингпо''' родился в Лхотраке клане Нуп. Он также был посвящен в монахи Шантаракшитой. Во время получения посвящения великой садханы восьми мандал, его цветок приземлился на мандалу Яндак (Шрихеруки). Это божество является воплощением ума всех Будд. В результате практики садханы, он мог путешествовать на солнечных лучах. Он выучил санскрит и отправился в Индию, где он среди прочих получил учения от Махасиддхи [[Хумкара]]. Когда он вернулся в Тибет, министр, сторонник религии Бон предумышленно оклеветал его, и он был сослан в изгнание в Лхотрак Кхарчу, в Юном Тибете. Когда он пребывал там, в пещере, называемой Трагмар, около его родной деревни, его брат, который был бедным фермером, пришел к нему, чтобы попросить у него семян для посадки. Он сказал своему брату: «Ты фермер, и если у тебя нет семян, где могу я, йогин, взять их в пещере»? Затем он дал ему несколько голышей и сказал ему: «Это стыдно перед другими людьми, если у тебя нечего сажать; и так брось эти голыши на свое поле и притворись, что ты сажаешь». Его брат сделал, как он ему сказал и на следующее лето у него был лучший урожай в долине. | ||
Версия 12:13, 29 марта 2011
Намке Ньингпо родился в Лхотраке клане Нуп. Он также был посвящен в монахи Шантаракшитой. Во время получения посвящения великой садханы восьми мандал, его цветок приземлился на мандалу Яндак (Шрихеруки). Это божество является воплощением ума всех Будд. В результате практики садханы, он мог путешествовать на солнечных лучах. Он выучил санскрит и отправился в Индию, где он среди прочих получил учения от Махасиддхи Хумкара. Когда он вернулся в Тибет, министр, сторонник религии Бон предумышленно оклеветал его, и он был сослан в изгнание в Лхотрак Кхарчу, в Юном Тибете. Когда он пребывал там, в пещере, называемой Трагмар, около его родной деревни, его брат, который был бедным фермером, пришел к нему, чтобы попросить у него семян для посадки. Он сказал своему брату: «Ты фермер, и если у тебя нет семян, где могу я, йогин, взять их в пещере»? Затем он дал ему несколько голышей и сказал ему: «Это стыдно перед другими людьми, если у тебя нечего сажать; и так брось эти голыши на свое поле и притворись, что ты сажаешь». Его брат сделал, как он ему сказал и на следующее лето у него был лучший урожай в долине.
Однажды, когда Намке Ньингпо путешествовал по небесам, его четки упали в долину. Когда он приземлился и подобрал четки, он оставил большой отпечаток своих пяти пальцев, наполненных цветками, и позже, дакини построили пять ступ на том месте. Однажды он дал голыши нескольким приверженцам. Они выбросили их, но один из них оставил голыши. Позже они превратились в великолепную бирюзу. Он практиковал, в большинстве в Лхотрак Кхарчу и у него было чистое видение покровительствующих божеств. Он отправился в божественную чистую землю (mKha’ sPyod), не оставив после себя свое материальное тело.
Среди его воплощений были Чангчуп Лингпа (14 столетие), Трати Нгакчанг (18 столетие), и Ригдзин Цеванг Норбу (1698 – 1755).