Занятие скромной позиции (стих 2) — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая: 4. Занятие скромной позиции [Стих 2] Шантидева говорит, что в этом тексте нет глубоких наставлений, кот...) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
4. Занятие скромной позиции | 4. Занятие скромной позиции | ||
| − | [Стих 2] Шантидева говорит, что в этом тексте нет глубоких наставлений, которые не были бы ранее изложены в учениях Будды или такими мастерами как Нагарджуна и Асанга. Касательно искусства сочинения Вибхутичандра говорит: | + | [Стих 2] Шантидева говорит, что в этом тексте нет глубоких наставлений, которые не были бы ранее изложены в учениях Будды или такими мастерами как Нагарджуна и Асанга. Касательно искусства сочинения [[Вибхутичандра]] говорит: |
:В Учении Будды появлялось много людей, | :В Учении Будды появлялось много людей, | ||
Текущая версия на 13:06, 6 ноября 2022
4. Занятие скромной позиции
[Стих 2] Шантидева говорит, что в этом тексте нет глубоких наставлений, которые не были бы ранее изложены в учениях Будды или такими мастерами как Нагарджуна и Асанга. Касательно искусства сочинения Вибхутичандра говорит:
- В Учении Будды появлялось много людей,
- Которые были великими существами.
- Однако не найти никого, кто обладал бы такими
- Мудростью (dgongs) и переживанием (nyams) как Шантидева.51
И это правда. Тем не менее, Шантидева скромен. Он говорит, что не обладает литературным талантом в искусстве стихосложения, который мог бы выделить его среди других - таким стилистическим изяществом, какое можно найти в Джатакамале, состоящей из тридцати четырех глав, мастера Арьяшуры и в Калпалате Царя Кшемендры. И хотя эти тексты всего лишь повторяют то, что повествуют сутры о предыдущих жизнях (предыдущей последовательности воплощений) Будды, они настолько прекрасно и поэтично составлены, что являются усладой для ученых. По этой причине Шантидева говорит, что сочиняя Бодхичарьяаватару, он не думает, что она принесет обширное благо другим. И таким образом он отбрасывает гордыню относительно познания слов и смысла.
Какова, тогда, необходимость написания такого текста? Шантидева говорит он составляет этот текст для того, что бы промедитировав в своем уме над мотивацией - умом просветления и его применением - шестью парамитами, приучить себя к деяниям Бодхисаттв. Более того из трех активностей объяснения, дебатов и составления - составление считается высшим. Как сказал мастер Чандрагомин:
- Поэтому из трех активностей ученых мужей
- Может быть неопределенность в объяснениях и дебатах
- Однако нет места для заблуждений в комментариях.
Какая необходимость в том, чтобы занимать скромное положение? Как сказано: "Вода благих качеств не задерживается на пузыре (gong bu) гордости". Когда ум раздувается от тщеславия, он не может содержать воду превосходных качеств Дхармы передачи и реализации.