Раздел пачиттия — различия между версиями

Версия 20:10, 19 апреля 2021

Раздел пачиттия(требующее признания) - один из восьми разделов Пратимокша сутры.

1. Намеренная ложь требует признания.
2. Оскорбление требует признания.
3. Распространение завистливых слухов среди монахов требует признания.
4. Если какой-либо монах декламирует с мирянином Дхамму строка за строкой, это требует признания.
5. Если какой-либо монах спит в одном помещении с мирянином более чем две или три ночи подряд, это требует признания.
6. Если какой-либо монах отдыхает в одном помещении с женщиной, это требует признания.
7. Если какой-либо монах произносит женщине более чем пять или шесть строк из Дхаммы - если при этом не присутствует знающий муж- чина, - это требует признания.
8. Если какой-либо монах сообщает мирянину о действительном до- стижении сверхнормальных человеческих состояний, такой поступок требует признания.
9. Если какой-либо монах сообщит мирянину о серъёзном нарушении, совершённом другим монахом - если это не было утверждено монахами, - такой поступок требует признания.
10. Если какой-либо монах копает или вскопал почву, - такой поступок требует признания.
11. Нанесение вреда живому растению требует признания.
12. Уклончивая речь и необщительность требуют признания.
13. Клевета или выражение недовольства действиями должностного лица общины требуют признания.
14. Если какой-либо монах сидел на кровати, скамье, тюфяке или табуретке, принадлежащих общине, на открытом месте и затем ушёл, не убрав их в надлежащее место, такой поступок требует признания.
15. Если какой-либо монах выставляет или выставил принадлежности для сна в помещении, принадлежащем общине, и затем уходит, не убрав их в надлежащее место, такой поступок требует признания.
17. Если какой-либо монах, рассерженный и недовольный, выгоняет или выгнал другого монаха из жилища, принадлежащего общине, такой поступок требует признания.
18. Если какой-либо монах сидит или лежит на кровати или скамье с отдельными ножками, на ненастеленном чердаке жилища, принадлежа- щего общине, такой поступок требует признания.
19. Когда монах строит для себя большое жилище, он должен исполь- зовать не более двух или трёх слоёв штукатурки. Если он применил боль- шее количество штукатурки, такой поступок требует признания.
20. Если какой-либо монах сознательно льёт или вылил воду, содер- жащую живых существ, на траву или глину, такой поступок требует признания.
21. Если какой-либо монах, специально не утверждённый общиной для этой цели, поучает монахинь, такой поступок требует признания.
22. Если какой-либо монах, даже утверждённый общиной для этой цели, поучает монахинь после захода солнца, такой поступок требует признания.
23. Если какой-либо монах, придя в жилище монахини, поучает её - за исключением надлежащего случая, - такой поступок требует признания. Надлежащий случай здесь таков: монахиня больна.
24. Если какой-либо монах утверждает, что монахи поучают монахинь для своей собственной выгоды, такой поступок требует признания.
25. Если какой-либо монах даёт монахине, не состоящей с ним в родстве, ткань для одежды, за исключением случая обмена, такой посту- пок требует признания.
26. Если какой-либо монах изготавливает или изготовил одежду для мо- нахини, не состоящей с ним в родстве, такой поступок требует признания.
27. Если какой-либо монах, по договорённости, путешествует вместе с монахиней, даже на расстояние от одной деревни до другой, за исклю- чением надлежащих случаев, такой поступок требует признания. Надле- жащий случай здесь таков: эта дорога считается опасной и рискованной, и по ней следует путешествовать караваном.
28. Если какой-либо монах, по договорённости, плывёт в одной лодке с монахиней вверх или вниз по реке, за исключением случая переправы на другой берег, такой поступок требует признания.
29. Если какой-либо монах сознательно ест пищу, выпрошенную для него монахиней, за исключением случая, когда домохозяева заранее предназначали пищу для него (т. е. до её просьбы), такой поступок тре- бует признания.
30. Если какой-либо монах сидит с монахиней в уединённом месте, та- кой поступок требует признания. 31. Монах, который не болен, может есть не более одного раза подряд в общественном центре раздачи подаяния, в ином случае такой поступок требует признания.
32. Групповое принятие пищи, за исключением надлежащих случаев, требует признания. Надлежащие случаи здесь таковы: время болезни, время даяния одежды, время изготовления одежды, время нахождения в странствии, время путешествия на лодке, экстраординарные случаи.
33. Если какой-либо монах получил приглашение на обед, в этом слу- чае принятие пищи в другом месте, до назначенного срока, требует при- знания.
34. В случае, если монаха, пришедшего в семью домохозяина, угощают выпечкой и другой приготовленной пищей, он может принять две или три чаши, если пожелает. Если он примет большее количество пищи, такой поступок требует признания. Приняв две или три чаши и забрав их от- туда, он должен разделить их среди монахов. Такова надлежащая про- цедура здесь.
35. Если какой-либо монах, поев и отказавшись от дальнейшего угоще- ния, затем будет есть в другом месте, такой поступок требует признания.
36. Если какой-либо монах, сознательно желая, чтобы другой монах совершил ошибку, преподносит пищу этому (второму) монаху, после того как он поел и отказался от дальнейшего угощения, такой поступок тре- бует признания.
37. Если какой-либо монах ест основную или неосновную пищу в непо- ложенное время, такой поступок требует признания.
38. Если какой-либо монах ест запасённую основную или неосновную пищу, такой поступок требует признания.
39. Существуют улучшенные виды пищи, такие как гхи, «масло из плоти», масло, мёд, патока, рыба, мясо, молоко и творог. Если какой-либо монах, не будучи больным, выпрашивает для себя такие улучшенные виды пищи, а затем ест их, такой поступок требует признания.
40. Если какой-либо монах положит себе в рот что-нибудь съедобное, которое не было ему дано, за исключением воды и палочек для очистки зубов, такой поступок требует признания.
41. Если какой-либо монах даёт основную или неосновную пищу обна- жённому аскету своей собственной рукой, - такой поступок требует при- знания.
42. Если какой-либо монах говорит другому монаху: «Пойдем, мой друг, в ту или иную деревню для сбора подаяния», - и затем, независимо от того, получил он подаяние или нет, начнёт прогонять другого монаха, говоря: «Уходи, мой друг. Я не хочу сидеть или разговаривать с тобой. Я предпочитаю сидеть или разговаривать в одиночку»; и если он поступает так по этой причине, а не по какой другой, тогда такой поступок требует признания.
43. Если какой-либо монах сидит, вторгнувшись в семью «во время еды» 2, такой поступок требует признания.
44. Если какой-нибудь монах сидит вместе с женщиной в уединённом, укрытом от посторонних глаз и ушей месте, то такой поступок требует признания.
45. Если какой-нибудь монах сидит вместе с женщиной в уединённом, но не скрытом, месте, то такой поступок требует признания.
46. Если какой-либо монах, будучи приглашённым на обед, приходит в пригласившую его семью до или после времени обеда, то такой поступок требует признания.
47. Монах, не будучи больным, может использовать приглашение о поднесении необходимых монашеских предметов четырёхмесячной давности. Если он использует приглашение по истечении четырёхмесячного срока, - тогда такой поступок требует признания.
48. Если какой-либо монах, без необходимой причины, идёт посмот- реть на армию во время боевых или учебных действий, то такой поступок требует признания.
49. Если существуют те или иные причины для нахождения монаха в армии, он может оставаться там не более двух или трёх дней подряд; в ином случае это требует признания.
50. Если монах, остающийся в армии на две или три ночи, пойдёт на поле сражения, на сбор войск, к войску, построенному в боевые порядки, или пойдёт смотреть на сражающиеся войска, то такой поступок требует признания.
51. Питьё алкоголя или перебродившего сока требует признания.
52. Щекотание с помощью пальцев требует признания.
53. Игры в воде требуют признания.
54. Неуважение требует признания.
55. Если какой-либо монах пытается испугать другого монаха, то такой поступок требует признания.
56. Если какой-либо монах ищет тепла для себя и разжигает или разжёг огонь, тогда - если на это нет особых причин - такой поступок требует признания.
57. Если какой-либо монах купается с интервалом менее чем в две не- дели, за исключением надлежащих случаев, то такой поступок требует признания.
58. Когда монах принял новую одежду, она должна быть помечена од- ним из трёх цветов: зелёным, коричневым или чёрным. Если монах ис- пользует новую одежду, не пометив её этими цветами, то такой поступок требует признания.
59. Если какой-либо монах, поместив ткань или предмет одежды под двойное владение с другим монахом, монахиней, послушником или пос- лушницей, затем использует его без отмены двойного владения, то такой поступок требует признания.
60. Если какой-либо монах прячет или спрятал чашу, одежду, футляр для иголок или пояс другого монаха - хотя бы в виде шутки, - то такой поступок требует признания.
61. Если какой-либо монах сознательно лишает жизни животное, то такой поступок требует признания. 62. Если какой-либо монах сознательно использует воду, содержащую живых существ, то такой поступок требует признания.
63. Если какой-либо монах намеренно агитирует за возобновление спорных вопросов, которые ранее уже были правильно улажены, то та- кой поступок требует признания.
64. Если какой-либо монах намеренно скрывает серьёзное нарушение другого монаха, то такой поступок требует признания.
65. Если какой-либо монах намеренно даёт полное посвящение чело- веку моложе двадцати лет, то такой человек не считается посвящённым, а монах заслуживает порицания, кроме того, такой поступок требует признания.
66. Если какой-либо монах сознательно и по договорённости путешес- твует вместе с караваном воров, хотя бы на расстояние от одной деревни до другой, то такой поступок требует признания.
67. Если какой-либо монах сознательно и по договорённости путешес- твует вместе с женщиной, хотя бы на расстояние от одной деревни до другой, то такой поступок требует признания.
68. Если какой-либо монах говорит следующее: «Насколько я понимаю Дхамму, преподанную Блаженным, те действия, которые Блаженный на- звал препятствиями, на самом деле не являются истинными препятстви- ями», - тогда монахи должны предупредить его до трёх раз. Если после этого он оставит свои взгляды, то это хорошо, в ином случае такой посту- пок требует признания.
69. Если какой-либо монах соглашается, вступает в сообщество или отдыхает в одном жилище с монахом, исповедующим такие взгляды, не живущим согласно правилам Пратимокши, то такие действия требуют признания.
70. И если какой-либо послушник будет говорить следующее: «Насколько я понимаю Дхамму, преподанную Блаженным, те действия, которые Блаженный назвал препятствиями, на самом деле не являются истинными препятствиями», - тогда монахи должны сказать ему так: «С этого самого дня, друг послушник, более не говори о Блаженном как о своём учителе, ни даже не старайся провести две или три ночи вместе с монахами. Уходи от нас! Прочь с наших глаз!»
И если какой-либо монах сознательно поддерживает, принимает службу, соглашается или отдыхает в одном жилище с таким послушником, то такие действия требуют признания.
71. Если какой-либо монах, предупреждённый в соответствии в правилами, говорит: «Друзья, я не буду вести себя в соответствии с этим правилом до тех пор, пока я не расспрошу об этом правиле другого монаха, опытного и обученного в дисциплине», - то такой поступок требует признания. Монахи, правила поведения следует понимать, о них следует расспрашивать, о них следует размышлять. Таково надлежащее поведение здесь.
72. Если какой-либо монах, во время рецитации правил Пратимокши, говорит: «Зачем эти меньшие и второстепенные правила поведения, ког- да они ведут только к беспокойству, озабоченности и замешательству?» - критицизм в отношении правил требует признания.
73. Если какой-либо монах, во время рецитации правил Пратимокши каждые две недели, говорит: «Только сейчас я услышал, что этот слу- чай включён в правила Пратимокши», и если другие монахи знают: «Этот монах уже слышал две или три рецитации правил Пратимокши, если не больше», в этом случае для монаха незнание не может служить оправда- нием. Кроме того, такой обман требует признания.
74. Если какой-либо монах, рассерженный и недовольный, ударил другого монаха, такой поступок требует признания.
75. Если какой-либо монах, рассерженный и недовольный, поднял руку на другого монаха, то такой поступок требует признания.
76. Если какой-либо монах необоснованно обвиняет другого монаха в совершении нарушения, требующего начального и последующего собра- ния сангхи, то такой поступок требует признания.
77. Если какой-либо монах сознательно вызывает беспокойство у дру- гого монаха, то такой поступок требует признания.
78. Если какой-либо монах подслушивает других монахов в то время как они спорят, ссорятся или обсуждают что-либо, думая: «Таким обра- зом я выведаю, что они говорят», - то такой поступок требует признания.
79. Если какой-либо монах, выразив согласие, чтобы за него по дове- ренности проголосовали во время вынесения формального акта общины, позднее жалуется на этот акт, то такой поступок требует признания. 80. Если какой-либо монах, во время вынесения формального акта об- щины, встаёт со своего места и уходит, не выразив своего согласия, то такой поступок требует признания.
81. Если какой-либо монах, действуя как часть общины в согласии во время выдачи одежды отдельному монаху, позднее жалуется: «Монахираспределяют имущество общины несправедливо», - то такой поступок требует признания.
82. Если какой-либо монах сознательно выпрашивает себе подношения, которые предназначались общине, то такой поступок требует признания.
83. Если какой-либо монах, громко не объявив о себе, пересекает освящённый порог спальни благородного правителя, в которой правитель находится со своим сокровищем , то такой поступок требует признания. т. е. с супругой.
84. Если какой-либо монах подбирает или подобрал драгоценность или то, что считается драгоценностью, за исключением территории монасты- ря или жилища, то такой поступок требует признания.
85. Если какой-либо монах, не взяв оставления у другого монаха, вхо- дит в деревню в неположенное время- если на это нет чрезвычайных обстоятельств, - то такой поступок требует признания.
86. Если какой-либо монах имеет футляр для иголок, сделанный из слоновой кости, кости или рога, то такой поступок требует признания, а футляр должен быть разбит.
87. Когда монах делает новую кровать или скамью, ножки у неё должны быть не более восьми пальцев в длину. Излишек должен быть отрезан, а нарушение признано.
88. Если какой-либо монах имеет обитую кровать или скамью, то обивка должна быть снята, а нарушение признано.
89. Когда какой-либо монах делает подстилку для сидения, она должна иметь предписанный размер. Если имеется избыток, он должен быть отрезан, а нарушение признано.
90. Когда какой-либо монах изготавливает ткань, которой оборачивают тело во время болезни, она должна иметь предписанный размер. Если имеется избыток, он должен быть отрезан, а нарушение признано.
91. Когда какой-либо монах делает одежду для купания под дождём, она должна иметь предписанный размер. Если имеется избыток, он должен быть отрезан, а нарушение признано.
92. Если одежда какого-либо монаха превышает предписанный раз- мер, избыток должен быть отрезан, а нарушение признано.