Монастырь Сангпу — различия между версиями

Текущая версия на 10:41, 14 февраля 2022

Одиннадцатый век был временем стремительного строительства монастырей школы Кадампа. Подсчитано, что к середине века без перерыва было построено 3-4 десятка монастырей. Как и большинство великих монастырей Кадампа, основанных в Тибете в 11 веке, Сангпу был основан в восточной традиции винаи.

Монастырь Сангпу был впервые построен в 1073 году нашей эры. Он расположен на холме в округе Дуилонг ​​Дэцин в южной части города Лхаса. Сначала он назывался монастырем Нейвото, а затем был преобразован в монастырь Сангпу.

Перед тем, как основать монастырь Сангпу, Атиша (индийский учитель и основатель школы Кадам) указал пальцами на место монастыря Сангпу и сказал своему первому великому ученику, что он показывает форму восьми великих благоприятный. Средняя часть выглядела как морская улитка, а пространство над головой представляло собой благоприятный символ. Согласно историческим данным, Атиша также указал на священную гору Шакьямуни в восточной части территории монастыря Сангпу. Кроме того, есть две другие священные горы Манджушри и Будды Майтрейи соответственно, стоящие по обе стороны от горы Шакьямуни. Кроме того, есть еще две священные горы, стоящие соответственно в северной и южной частях.

Поэтому люди считают его очень священным. Но Атиша не позволил своему ученику рассказать другим про это место. Как и название монастыря Сангпу, Санг буквально означает «тайна» на тибетском языке. Когда пришло время и условия сложились должным образом, первый великий ученик Атиши, Нгок Лекпей Шераб (1059 - 1109), вместе с другими основал монастырь.

В то время в монастыре Сангпу было 13 залов для проповедей Учения. В самом большом зале есть 3 великие статуи Будды, 8 великих статуй Бодхисаттвы и 16 статуй архатов. Это три великие статуи Будды: Статуя Шакьямуни, Статуя Будды Дипанкары и Статуя Будды Майтрейи. Все статуи имеют высоту 6,8 метра. Все статуи Бодхисаттвы имеют высоту 3,2 метра. Статуи архатов тоже высотой 3,2 метра. Кроме того, есть много драгоценных буддийских писаний, написанных соответственно золотом и серебром, и 13 ступ (дагоба) в самом большом зале священных писаний и т. д.

Местная пословица гласит, что если я не приму участие в летней церемонии Священных Писаний, я, должно быть, мертв. Это был период расцвета монастыря Сангпу. Церемония летней проповеди обычно проводится с 30 марта по 15 мая по лунному календарю каждый год. Многие верующие приходили сюда поклониться и послушать Учение.

Сангпу Неуток стал известен своим изучением философских систем Махаяны. Из-за ослабления ранее доминирующего монастыря Кадампа Ретинг, Сангпу приобрел первостепенное значение среди монастырей Кадампа в начале двенадцатого века. Сначала в этом монастыре было две школы кадампа, одна называлось Лонгто, а другая - Лингме. В конце концов, эти колледжи превратились в смешение из семи подшкол сакья и четырех гелуг.

В середине XI века в Сангпу жил монах, известный своими неортодоксальными взглядами и готовностью бросить вызов общепринятым заповедям. Попытки Чоки Сенгэ (1109-69) доктринального новаторства были окончательно пресечены, что было типично для глубокого скептицизма того периода в отношении идей, которые были исключительно тибетскими. Одна из звезд монашества конца двенадцатого века семейства Кхон, Сёнам Цемо, учился у Чапы в Сангпу. Сёнам Цемо был очень предан Чапе, и все же он и его родственники сыграли основополагающую роль в зарождающейся школе Сакья.

Тот факт, что Сонам ​​Цемо учился у мастера Кадампы, но при этом сыграл важную роль в зарождении школы Сакья, показывает изменчивость межконфессиональных объединений на этом этапе тибетской истории. Лишь несколько столетий спустя были четко проведены границы между тем, что мы теперь знаем как основные школы тибетского буддизма.

Монастырь Сангпу оставался действующим монастырем, по крайней мере, в пятнадцатом веке, включая пребывание в нем известного ученого четырнадцатого века, Лонгченпы, после чего Сангпу был поглощен школой Гелук. Историю Сангпу после пятнадцатого века нелегко исследовать, хотя она все еще упоминается в нынешних путеводителях.

Когда-то в монастыре Сангпу было 20000 монахов. Сангпу создал систему колледжей и систему дипломов в Тибете. Знаменитые буддийские дебаты также впервые были созданы в монастыре Сангпу. Монастырь посвятил себя развитию тибетского буддизма и сыграл очень важную роль в истории.

Монастырю Сангпу на самом деле принадлежали сотни небольших монастырей, но большинство из них были разрушены.