Абхичара — различия между версиями
Tenzin (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Абхичара'''. На санскрите - "'''магия'''" или "'''гневное действие'''"; в '''[[аннутарайогатантре]]''' - четвертый из четырех видов деятельности ('''катуркарман''') буддийского тантрического адепта. | + | '''Абхичара'''. На санскрите - "'''магия'''" или "'''гневное действие'''"; в '''[[аннутарайогатантре]]''' - четвертый из четырех видов деятельности ('''[[катуркарман]]''') буддийского тантрического адепта. |
Абхичара подразделяется на '''марана''' "убийство", '''мохана''' "очарование", '''стамбхана''' "парализация", '''видвешана''' "причинение вреда через враждебность", '''уччанана''' "удаление или изгнание" и '''ващикарана''' "подчинение". | Абхичара подразделяется на '''марана''' "убийство", '''мохана''' "очарование", '''стамбхана''' "парализация", '''видвешана''' "причинение вреда через враждебность", '''уччанана''' "удаление или изгнание" и '''ващикарана''' "подчинение". | ||
| − | После посвящения ([[ | + | После посвящения ([[абхишека]]) адепты, которые должным образом выполняют свои тантрические обязательства ('''[[самайя]]''') и достигают необходимого йогического уровня, получают право использовать четыре вида просветленной деятельности, в зависимости от обстоятельств. |
Эти четыре вида деятельности: | Эти четыре вида деятельности: | ||
| − | 1) те, которые умиротворяют ('''шантикара'''); | + | 1) те, которые умиротворяют ('''[[шантикара]]'''); |
| − | 2) те, которые увеличивают процветание, продолжительность жизни и т.д. ('''пауштика'''), когда это необходимо для распространения учения; | + | 2) те, которые увеличивают процветание, продолжительность жизни и т.д. ('''[[пауштика]]'''), когда это необходимо для распространения учения; |
| − | 3) те, которые подчиняют или укрощают ('''вашикарнана''') непокорных; и, наконец, | + | 3) те, которые подчиняют или укрощают ('''[[вашикарнана]]''') непокорных; и, наконец, |
| − | 4) те, которые являются насильственными или радикальными мерами ('''абхичара'''), такими как война, когда этого требует ситуация. | + | 4) те, которые являются насильственными или радикальными мерами ('''[[абхичара]]'''), такими как война, когда этого требует ситуация. |
В '''[[манджушрисамгите]]''' говорится, что Карнакья, министр Кандрагупты, использовал '''абхичара''' против своих врагов, и из-за этого неправильного использования тантрической силы был осужден страдать от последствий в аду. | В '''[[манджушрисамгите]]''' говорится, что Карнакья, министр Кандрагупты, использовал '''абхичара''' против своих врагов, и из-за этого неправильного использования тантрической силы был осужден страдать от последствий в аду. | ||
| − | На протяжении всей истории буддийской тантры оправдание насилия путем ссылки на категорию '''абхичара''' было спорным вопросом. Считается, что Падмасамбхава своими магическими силами усмирил непокорных духов Тибета, иногда с применением насилия, а насильственные действия, которые '''рва лотсава''' в XI веке поощрял против тех, кто критиковал его практику, оправдываются тем, что их относят к категории '''абхичара'''. | + | На протяжении всей истории буддийской тантры оправдание насилия путем ссылки на категорию '''[[абхичара]]''' было спорным вопросом. Считается, что [[Падмасамбхава]] своими магическими силами усмирил непокорных духов Тибета, иногда с применением насилия, а насильственные действия, которые '''рва лотсава''' в XI веке поощрял против тех, кто критиковал его практику, оправдываются тем, что их относят к категории '''[[абхичара]]'''. |
| + | |||
| + | [[Категория:Принстонский словарь буддизма]] | ||
Версия 17:07, 2 апреля 2022
Абхичара. На санскрите - "магия" или "гневное действие"; в аннутарайогатантре - четвертый из четырех видов деятельности (катуркарман) буддийского тантрического адепта.
Абхичара подразделяется на марана "убийство", мохана "очарование", стамбхана "парализация", видвешана "причинение вреда через враждебность", уччанана "удаление или изгнание" и ващикарана "подчинение".
После посвящения (абхишека) адепты, которые должным образом выполняют свои тантрические обязательства (самайя) и достигают необходимого йогического уровня, получают право использовать четыре вида просветленной деятельности, в зависимости от обстоятельств.
Эти четыре вида деятельности: 1) те, которые умиротворяют (шантикара); 2) те, которые увеличивают процветание, продолжительность жизни и т.д. (пауштика), когда это необходимо для распространения учения; 3) те, которые подчиняют или укрощают (вашикарнана) непокорных; и, наконец, 4) те, которые являются насильственными или радикальными мерами (абхичара), такими как война, когда этого требует ситуация.
В манджушрисамгите говорится, что Карнакья, министр Кандрагупты, использовал абхичара против своих врагов, и из-за этого неправильного использования тантрической силы был осужден страдать от последствий в аду.
На протяжении всей истории буддийской тантры оправдание насилия путем ссылки на категорию абхичара было спорным вопросом. Считается, что Падмасамбхава своими магическими силами усмирил непокорных духов Тибета, иногда с применением насилия, а насильственные действия, которые рва лотсава в XI веке поощрял против тех, кто критиковал его практику, оправдываются тем, что их относят к категории абхичара.