|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | Чогъям Трунгпа Ринпоче (Chogyam Trungpa Rinpoche)(1939-1987) родился в Тибете и в раннем детстве был признан одиннадцатым Трунгпа тулку. Эта линия перерождающихся учителей принадлежит к лидерам школы Кагъю – одной из основных четырех школ тибетского буддизма. После традиционного монастырского образования, а для юных тулку оно особенно интенсивное, Трунгпа Ринпоче стал верховным настоятелем монастыря Сурманг. Его коренным учителем был Джамгон Контрул из Сечена, который также был держателем линий и Кагъю, и Ньингма – самой старой буддийской школы в Тибете. Такое сочетание было характерным для последователей движения ри-ме, которые не замыкались в узких рамках определенных традиций и практиковали все ценные учения тибетского буддизма. | + | #ПЕРЕНАПРАВЛЕНИЕ [[Чогъям Трунгпа Ринпоче]] |
| − | В 1959 году китайцы захватили Тибет и начали террор. Чогъям Трунгпа Ринпоче был вынужден бежать в Индию. Преодолевая невероятные трудности, Трунгпа Ринпоче с группой беженцев перешел Гималаи.
| + | |
| − | В Индии с 1959 до 1963 года по поручению Далай Ламы он был духовным наставником в Домашней Школе Молодых Лам.
| + | |
| − | В 1963 Трунгпа Ринпоче отправился в Англию, в Оксфордский университет, где изучал сравнительное религиоведение, философию и искусство.
| + | |
| − | В 1968 в Шотландии он учредил Самъе Линг – первый на Западе медитативный центр в традиции тибетского буддизма. Но спустя какое-то время, после определенных событий, (среди которых была автокатастрофа, в результате которой у Трунгпы Ринпоче частично парализовало левую часть тела), он решил снять с себя монашеские обеты, жениться и переехать в Америку.
| + | |
| − | | + | |
| − | Древние учения и практики, которые представил Трунгпа Ринпоче, нашли в Америке 70-х широкую аудиторию. Он много путешествовал
| + | |
| − | и учил, опубликовал ряд книг, учредил три больших центра для практики, а также университет Наропы. Передавая наивысшие
| + | |
| − | буддийские учения в форме, доступной западным людям, Трунгпа Ринпоче заложил крепкий фундамент правильного понимания и практики Учения Будды на Западе, что было высоко оценено Его Святейшестью Шестнадцатым Гьялвой Кармапой – главой школы Кагью, во время его первого визита на Запад, осуществленного по приглашению Трунгпы Ринпоче. Также приглашались давать учения и другие известные мастера. Теплые близкие отношения сложились с Шунруй Судзуки Роши – мастером Дзен, который фактически принес Дзен в Америку. В это же время Трунгпа Ринпоче учредил Ваджрадхату – организацию, которая объединила все центры, которые появились под его руководством во всем мире. В 1976 году он назначил Томаса Ф. Рича своим Ваджра Регентом и держателем буддийской линии. Ваджра Регент Осел Тедзин – первый западный человек, который был признан держателем линии в традиции Кагъю.
| + | |
| − | | + | |
| − | Чогъям Трунгпа обращал чрезвычайное внимание на разные виды деятельности, связанные с созерцательными искусствами.
| + | |
| − | Он поощрял своих учеников соединять свой медитативный опыт с японской стрельбой из лука, каллиграфией, экибаной, чайной церемонией, поэзией, театром, психотерапией. Так развивалось то, что называется “искусством в повседневной жизни”.
| + | |
| − | | + | |
| − | В начале 70-х Трунгпа Ринпоче представил учение Шамбалы и создал цикл программ «Шамбала тренинг». Позже это становится одной
| + | |
| − | из самых важных сторон его деятельности – представить созерцательную практику тем, кого это искренне интересует, но кто не слишком хочет углубляться в изучение собственно буддизма.
| + | |
| − | В апреле 1987 жизнь Тунгпы Ринпоче оборвалась. В Вермонт на церемонию кремации, которая продолжалась целый день, прибыли тысячи людей. Через несколько лет Ваджра Регент также умер. Тогда помогать в управлении общиной стал один из наиболее уважаемых Трунгпою Ринпоче учителей, Его Святейшество Дилго Кхенце Ринпоче, верховный глава школы Ньингма в то время.
| + | |
