Апанг Тертон — различия между версиями

Версия 19:10, 25 августа 2022

Кхенпо Цеванг Ригдзин

Апанг Терчен Оргьен Тринле Лингпа (1895-1945)

Чоктрул Лозанг Тендзин из Трехора учился у владыки Кунга Палдена и мастера Чо Дхарма Сенг-ге, а Апанг Терчен в Туме учился у Лозанга Тендзина.

Апанг Терчен, также известный как Оргьен Тринле Лингпа, был воплощением Ригдзина Годема. Считается, что он был зачат следующим образом: Трактунг Дуджом Лингпа сосредоточил свое просветленное намерение, покоясь в основном пространстве вневременного осознания, после чего мать Апанга Терчена испытала интенсивный всплеск блаженства. Это привело к тому, что все обычные концепции, основанные на запутанности, были на короткое время остановлены в ее уме, и именно тогда в ее утробе был зачат Апанг Терчен. С этого момента его мать постоянно видела сны, которые были удивительными предзнаменованиями. Например, она видела себя среди собраний дакинь, наслаждающихся великолепием ганачакры, или купающейся в воде, омываемой множеством даков и дакинь, или обитающей в раскатах света, озаряя своим сиянием весь мир. Ребенок родился рано утром на рассвете в местности Серта в восточном Тибете, и его мать не испытывала никакого дискомфорта. Ее жилище было наполнено и окружено светом, как будто ярко светило солнце. Там также были сгустки света, и все вокруг пронизывал аромат, хотя никто не мог сказать, откуда он исходит. Все видели многочисленные удивительные знаки на теле ребенка, например, хохолок из перьев стервятника, украшавший макушку его головы. Брат матери, Сонам Дордже, спросил: "Что будет с этим мальчиком, у которого нет отца? Будет очень стыдно, если люди увидят эти перья!" Но хотя он несколько раз срезал хохолок из перьев с головы ребенка, он отрастал сам по себе, как и прежде. Это еще больше расстроило Сонам Дордже, и он стал гневно ругать свою сестру, неоднократно говоря: "Как у твоего ребенка может не быть отца? Ты должна сказать мне, кто он!" Его сестра ответила: "Истина кармического закона - мой свидетель, клянусь, я никогда не спала с мужчиной из плоти и крови этого мира. Эта беременность может быть результатом моей собственной кармы". Она стала настолько подавленной, что ее односельчане не выдержали и использовали различные средства, чтобы остановить неподобающее поведение своего брата.

С ранних лет этот великий мастер, Апанг Терчен, чувствовал врожденную и непоколебимую веру в Гуру Ринпоче и обладал ясным и естественным знанием мантры Ваджра-гуру и Семистрочной молитвы. Он научился читать и писать просто после того, как ему показали буквы, и демонстрировал невероятные признаки пробуждения духовного потенциала. Например, его интеллект, развитый благодаря тренировкам в прошлых жизнях, был таков, что никто не мог с ним соперничать. Повзрослев, он направил свое внимание на поиски смысла жизни. Он учился у стоп многих учителей и наставников, включая мастера Ньингтик Гьяцока Ламу Дамло и Терчена Согьяла, изучая многие основные традиции сутр и тантр, особенно кама и терма.

Самым выдающимся владыкой его духовной семьи был Трехор Дракар Тулку, у которого он учился долгое время, получив полный спектр посвящений, устных передач и наставлений тайных циклов Ньингтик с абсолютной ясностью. Он уходил в уединенные ущелья по всему региону, делая своими жилищами пещеры и навесы на скалах, беря в спутники птиц и диких животных, полагаясь на самую потрепанную одежду и скудный рацион. Он водрузил победное знамя духовной практики, подолгу медитируя. Ему являлись видения огромного количества его личных божеств для медитации, включая Тару, Авалокитешвару, Манджушри, Сарасвати и Амитаюса. Он не собирался оставлять истинную природу явлений предметом интеллектуальных спекуляций, и его постижение продвигалось интенсивно.

Апанг Терчен связал восемь классов богов и демонов, включая таких духов, как Ньенчен Танглха, Ма Помра и Сергьи Дронри Мукпо, со своим служением.

Этот мастер был великим тертоном и чудесным учителем в провинции Голок. Он посетил меня, когда мне было два года, чтобы благословить и провести для меня церемонии, хотя я этого не помню. Перед смертью Апанг Тертон сказал своей семье: «Я буду перерождаться в семье Сакья Гонгмы. Приходите ко мне в гости, когда мне будет около трех лет, и сделайте подношения монастырям Сакья, Нгор и Таши Лхунпо». Конечно же, Сакья Тризин родился в семье Сакья Гонгма.

Tulku Thondup «The History and Mysticism of the Tulku Tradition of Tibet»