Га Лоцава Шонну Пел — различия между версиями

Текущая версия на 20:17, 10 сентября 2022

Га Лоцава Шонну Пел

Га Лоцава Шонну Пел (rgwa lo tsA ba gzhon nu dpal) родился в Денме (sdan ma) в Амдо где-то в одиннадцатом веке. Его год рождения, вероятно, был до 1105 года, хотя ученые также предполагают 1110 и 1114 годы. Его семья принадлежала к клану Га.

Он получил обеты послушника и полное посвящение в Амдо. В молодости он отправился в У-Цанг и изучал санскрит в монастырях Самье Чимпу (bsam yas 'chims phu), Подранг Неудонг (pho brang sne'u gdong), Нартанге (snar thang), Цетанге (rtses thang) и других монастырях.

В какой-то момент Шонну Пел уехал в Индию, где стал учеником Цами Лоцавы Сангье Драка (tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du), тангутского ламы, занимавшего пост настоятеля Ваджрасаны и Наланды, а также у Абхаякары (Tsa mi lo tsA ba sangs rgyas grags, du ок.1104-ок.1125). (Цами Лоцава ошибочно упоминается во многих тибетских историях как тибетец.) Говорят, что Шонну Пел сначала отказался учиться у Цами Лоцавы, мотивируя это тем, что, поскольку он проделал весь путь до Индии, ему следует учиться у индийца.

Ему приписывают практику на знаменитом кладбище Прохладная Роща не далеко от Бодхгайи. Говорят, что там он подчинил себе форму Махакалы по имени «Защитник Дхармы с лицом ворона» (chos skyong bya rog can). Вернувшись в Тибет, он прославился распространением этого божества и стал известен под именем Га Лоцава, Переводчик Га.

Говорят также, что он практиковал в течение шести лет в Намцо, озере к северу от Лхасы, которое издавна популярно среди практикующих йогу. Там он был в компании, по крайней мере некоторое время, с Олкавой Чоюнгом ('ol kha ba chos g.yung, 1103-1199), ранним практиком Кагью.

В конце 1140-х Га Лоцава останавливался в Накшо (nags shod), где в 1149 году его встретил молодой Джанг Юдракпа Цондру Дракпа (zhang g.yu brag pa brtson 'grus grags pa, 1123-1193). Джанг быстро поверил в него и попросил учения.

Га Лоцава ответил следующими заявлениями и действиями. Он сказал: «Если ты станешь моим последователем, ты умрешь от голода. Медитируй о союзе пустоты и сострадания». Затем он дал ламе Чжану выпить супа с тмином и коричневым сахаром и продолжал говорить: «У моих наставлений нет ни рта, ни глаз, ни ушей. Теперь нет никакого вреда».

Лама Чжан интерпретировал ингредиенты супа и загадочные слова как означающие: 1) он должен быть готов умереть за дхарму; 2) Га Лоцава дал ему суть своего учения; 3) Га Лоцава передавал ему свои переживания; 4) неуместно учить других, если сам не освобожден; и 5) если один реализован, нет вреда в обучении других.

Га Лоцава дал Ламе Джану множество наставлений и посвящений, включая Шесть йог Наропы, Чакрасамвары, Калачакры и ритуалы Махакалы. Он также сказал Джану перестать быть вегетарианцем и есть кости и мясо, чтобы вылечить его головные боли, по крайней мере, до тех пор, пока головные боли не исчезнут.

Лама Джан сопровождал Га Лоцаву обратно в У, где Га Лоцава затем отправился в трехлетнее затворничество, скорее всего, в начале или середине 1150-х годов.

Помимо обучения Ламе Джанга, Га Лоцава также обучал Шести йогам Наропы Пагмодрупе Дордже Гьялпо (phag mo gru pa rdo rje rgyal po, 1110–1170) и Первому Кармапе, Дусуму Кхьенпе (karma pa 01 dus gsum mkhyen pa, 1110-1193).

Га Лоцаве приписывают перевод восьми произведений Тенгьюра.

Год смерти Га Лоцавы точно не установлен, но, вероятно, это было до 1193 года, хотя ученые также предполагают 1198 или 1202 год.