Кунга Дролчок — различия между версиями

Текущая версия на 18:07, 24 октября 2022

Кунга Дролчок (1507-1566)

Кунга Дролчок (kun dga' grol mchog) родился в 1507 году в Ло Монтанге (glo smon thang), столице региона Мустанг (glo) современного Непала. Его главным учителем в юности был его дядя, мастер сакья Друнгпа Чодже Кунга Чокдруб (drung pa chos rje kun dga' mchog grub, du), который был учеником великого мастера сакья Дакчена Лодро Гьелцена (bdag chen blo gros rgyal mtshan , 1444-1495).

Кунга Дролчок получил посвящение в монахи-новички от Друнгпа Чодже, когда ему было десять лет, и оставался с ним постоянно в течение следующих четырех лет, получая множество посвящений и учений традиции Сакья, включая Ламдре трижды.

В 1519 году, когда Кунге Дролчоку было тринадцать лет, он вместе со своим старшим братом отправился в У и Цанг для дальнейшего обучения. Сначала они отправились в великий монастырь Сакья и близлежащий ретритный центр Кхау Дракдзонг (kha'u brag rdzong), где они получили учения от мастера Кунпанга Дорингпы (kun spangs rdo ring pa, du).

Затем они направились в монастырь Сакья в Сердокчене (gser mdog can), монашеской резиденции Панчена Шакья Чокдена (paN chen shAkya mchog ldan, 1428–1507), где под руководством Ученик и преемник Шакьи Чокдена, Доньо Друбпа, известный под санскритской версией своего имени Амогхасиддхи (a mo g+ha sidd+hi, don yod grub pa, d.u.). Но вскоре случилась трагедия. Эпидемия оспы унесла жизни девятнадцати из двадцати двух учеников, в том числе старшего брата Кунги Дролчока.

Убитый горем Кунга Дролчок ушел в затвор на следующие восемь месяцев. За это время он выучил наизусть несколько основных трактатов по гносеологии. Но затем его учитель Амогасиддхи пришел в ретрит и строго отругал его, предупредив, что бесплодная ученость не приводит к просветлению, и научил его многим глубоким техникам медитативной практики.

Когда эпидемия оспы прошла, Кунга Дролчок вышел из ретрита, чтобы снова получить множество учений Ламдре и другие традиции от мастера Кунпанга Дорингпы, приехавшего посетить монастырь Сердокчен . Он продолжал изучать все основные и второстепенные области знания в течение следующих пяти лет в Сердокчене и других монастырях, таких как Нгор и Нгамринг.

Затем Кунга Дролчок вернулся домой в Мустанг, где получил полное посвящение и множество других учений от своего старого учителя Друнгпа Чодже и девятого настоятеля монастыря Нгор, Лхачок Сенгге (lha mchog seng ge, 1468-1535), приехавших из Тибета. Друнгпа Чодже назначил Кунгу Дролчока своим преемником на трон монастыря Пупак (пху пхаг) и вскоре скончался. Потом ушел из жизни и отец Кунга Дролчок. Смерть его учителя и отца глубоко потрясла его, и, поняв, что никакие составные явления не вечны, Кунга Дролчок ушел в уединение и жил отшельником.

Он не пожелал посещать летний ретрит монахов в том году, но по настоянию настоятеля он оставил уединение и дал различные учения, такие как текст великого Сакья Пандита Кунга Гьелцен (sa skya paNDi ta kun dga'rgyal mtshan) Сокровищница эпистемологии ( tshad ma rigs gter). В 1528 году скончался другой учитель Кунги Дролчока в Мустанге, Панчен Джампа Лингпа (paN chen byams pa gling pa, ум. 1528). Кунга Дролчок занимал монашеское место в монастыре своего учителя в течение следующих трех лет, что было периодом дальнейшего интенсивного изучения и обучения. Однажды он посетил известное место паломничества Муктинатх в Непале, где он говорил и учил небуддийских индийских йогов, используя непальский и индийский языки, к их большому удовольствию.

В 1534 году, когда ему было двадцать семь лет, Кунга Дролчок снова отправился на северо-восток в Тибет, посетив Лхасу, а затем великий монастырь Карма Кагью Цурпху, где он получил полную передачу учений Кагью. Позже он еще несколько раз путешествовал между Мустангом и центральным Тибетом. В какой-то момент он служил настоятелем монастыря Чолунг Джангце (chos lung byang rtse) .

Кунга Дролчок был особенно предан практикам традиции Шангпа Кагью (shangs pa bka' brgyud), которую он получил от мастера Гьягома Лекпа Гьелцена (rgya sgom leg pa rgyal mtshan, du) и других учителей. Он встретил дакини Нигуму в видении и более ста раз обучал передаче Шангпы Шести Дхармам Нигумы (ni gu chos Drug, du) многих мастеров из разных традиций. Он также часто обучал Ламдре и другим ценным наставлениям традиции Сакья на протяжении всей своей карьеры. Кунга Дролчок был мастером шестичастной йоги Калачакры ( dus 'khor sbyor Drug ) традиции Джонанг, которую он получил от Лочена Ратнабхадры (lo chen ratna bha dra, 1489-1563), который, кажется, был самым важным из его многочисленных учителей.

Примерно в течение последних двадцати лет своей жизни Кунга Дролчок был двадцать четвертым держателем монашеского престола в монастыре Джонанг, сохраняя это положение до своей смерти в 1566 году. Ему наследовал на престоле Джонанг его племянник Кунга Пелзанг (kun dga' dpal bzang,1513-1593).