Дрогон Сангье Тонпа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Дрогон Сангье Тонпа (1207–1278) '''Дрогон Сангье Тонпа ('gro mgon sangs rgya…») |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Дрогон Сангье Тонпа ('gro mgon sangs rgyas ston pa)''' | '''Дрогон Сангье Тонпа ('gro mgon sangs rgyas ston pa)''' | ||
| − | '''Сангье Тонпа Цондру Сенге''' родился в семье Бонпо. При его рождении адепт Амогха спустился с неба, чтобы произнести чудесные пророчества о новорожденном. | + | '''Сангье Тонпа Цондру Сенге''' родился в семье Бонпо. При его рождении адепт Амогха спустился с неба, чтобы произнести чудесные пророчества о новорожденном. Он хотел практиковать Дхарму с самого раннего возраста и стал монахом в возрасте тринадцати лет. Он принял обеты от знаменитого ламы Цари Репы и получил имя Цондру Сенге. Но Сангье Тонпа смог служить Цари Репе лишь короткое время перед своей смертью. После обучения у нескольких лам он почувствовал потребность получить учения от настоящего тайного йога. |
| − | Он хотел практиковать Дхарму с самого раннего возраста и стал монахом в возрасте тринадцати лет. Он принял обеты от знаменитого ламы Цари Репы и получил имя | + | |
| − | Он отправился на встречу Ламой Ригонпой | + | Он отправился на встречу Ламой Ригонпой, которого рекомендовали Лама Жупа Накпо и учитель Доктон. Затем Сангье Тонпа стал единственным держателем линии передачи устных наставлений [[Ригонпа Сангье Ньентон|Ригонгпы]]. Он получил Йогу Снов, Внутренний Жар, Иллюзорное Тело, переданное через всех мастеров линии от Ваджрадара до [[Ригонпа Сангье Ньентон|Ригонпы]]. Он усовершенствовал очень мощную йогу сновидений и был в состоянии выполнять практики йоги сновидений обучения, умножения, эманации и трансформации, подвиг, с которым не могли сравниться даже ламы линии преемственности. У него было видение Ваджрайогини, который дал ему как обычные, так и экстраординарные сиддхи и обрел сиддхи, чтобы превратить ячменное пиво с неприятным вкусом в лучший вкус, умножить его количество и изменить его питательность и силу. Все, кто пил его преображенное пиво, излечивались от болезней, злых духов и их практика сразу же улучшалась. |
Он основал школу и центр медитации. Своим покровителям, как мужчинам, так и женщинам, Сангье Тонпа предлагал кодекс дисциплины винаи и устные учения как из новых, так и из старых традиций. Благодаря своей всепроникающей деятельности он собрал много учеников из Китая и Индии. | Он основал школу и центр медитации. Своим покровителям, как мужчинам, так и женщинам, Сангье Тонпа предлагал кодекс дисциплины винаи и устные учения как из новых, так и из старых традиций. Благодаря своей всепроникающей деятельности он собрал много учеников из Китая и Индии. | ||
| − | Среди его учеников Шангтонпа и Кедруп | + | Среди его учеников [[Кхедруб Цангма Шангтон|Шангтонпа]] и Кедруп Шону были лучшими. Перед его смертью ученики Сангье Тонпы спросили, что им делать, и он ответил: «Не цепляйтесь за известность, славу или счастье ни в этой, ни в будущих жизнях, не запутывайтесь в восьми мирских заботах. Вместо этого идите в горы и практикуйте Дхарму! Крайности ментального цепляния не нужно очищать извне, скорее качества просветления возникнут изнутри». Он продолжал практиковать, учить и давать посвящения до самой смерти. Согласно последнему желанию своего ламы [[Ригонпа Сангье Ньентон|Ригонпа]], Сангье Тонпа остался умирать возле реликвий своего ламы. |
'''Сангье Тонпа''' — последняя из Первичных Семи Драгоценностей [[Шангпа Кагью]]. | '''Сангье Тонпа''' — последняя из Первичных Семи Драгоценностей [[Шангпа Кагью]]. | ||
[[Категория:Мастера Шангпа Кагью]] | [[Категория:Мастера Шангпа Кагью]] | ||
Версия 03:55, 27 октября 2022
Дрогон Сангье Тонпа ('gro mgon sangs rgyas ston pa)
Сангье Тонпа Цондру Сенге родился в семье Бонпо. При его рождении адепт Амогха спустился с неба, чтобы произнести чудесные пророчества о новорожденном. Он хотел практиковать Дхарму с самого раннего возраста и стал монахом в возрасте тринадцати лет. Он принял обеты от знаменитого ламы Цари Репы и получил имя Цондру Сенге. Но Сангье Тонпа смог служить Цари Репе лишь короткое время перед своей смертью. После обучения у нескольких лам он почувствовал потребность получить учения от настоящего тайного йога.
Он отправился на встречу Ламой Ригонпой, которого рекомендовали Лама Жупа Накпо и учитель Доктон. Затем Сангье Тонпа стал единственным держателем линии передачи устных наставлений Ригонгпы. Он получил Йогу Снов, Внутренний Жар, Иллюзорное Тело, переданное через всех мастеров линии от Ваджрадара до Ригонпы. Он усовершенствовал очень мощную йогу сновидений и был в состоянии выполнять практики йоги сновидений обучения, умножения, эманации и трансформации, подвиг, с которым не могли сравниться даже ламы линии преемственности. У него было видение Ваджрайогини, который дал ему как обычные, так и экстраординарные сиддхи и обрел сиддхи, чтобы превратить ячменное пиво с неприятным вкусом в лучший вкус, умножить его количество и изменить его питательность и силу. Все, кто пил его преображенное пиво, излечивались от болезней, злых духов и их практика сразу же улучшалась.
Он основал школу и центр медитации. Своим покровителям, как мужчинам, так и женщинам, Сангье Тонпа предлагал кодекс дисциплины винаи и устные учения как из новых, так и из старых традиций. Благодаря своей всепроникающей деятельности он собрал много учеников из Китая и Индии.
Среди его учеников Шангтонпа и Кедруп Шону были лучшими. Перед его смертью ученики Сангье Тонпы спросили, что им делать, и он ответил: «Не цепляйтесь за известность, славу или счастье ни в этой, ни в будущих жизнях, не запутывайтесь в восьми мирских заботах. Вместо этого идите в горы и практикуйте Дхарму! Крайности ментального цепляния не нужно очищать извне, скорее качества просветления возникнут изнутри». Он продолжал практиковать, учить и давать посвящения до самой смерти. Согласно последнему желанию своего ламы Ригонпа, Сангье Тонпа остался умирать возле реликвий своего ламы.
Сангье Тонпа — последняя из Первичных Семи Драгоценностей Шангпа Кагью.