Пещера Асуров — различия между версиями

Текущая версия на 15:18, 1 ноября 2022

Отпечаток ладони Махасиддхи

Статуя Гуру Ринпоче внутри пещеры

Пещера Асура (Асуров) – также известна как «верхняя пещера Янглешо» связана с великим индийским мастером Гуру Падмасамбхавой. Именно здесь Падмасамбхава некогда провёл длительное время, занимаясь тантрическими практиками и пребывая в медитации. Он достиг здесь очень высокого уровня духовного развития - уровня махамудры благодаря практике Вишуддха Херуки в сочетании с практикой Ваджракилайи и подчинил демонические силы, приносившие беды Непалу.

Поэтому многие последующие практикующие приходят сюда медитировать, зная о том, что пещера Асура обладает огромной силой благословения. Неподалёку от пещеры расположен ретритный центр, построенный Тулку Ургьеном Ринпоче. Этот небольшой монастырь, предоставляющий необходимые условия для пребывающих в длительном уединении, является частью проекта Ка-Ньинг Шедруб Линг, основанного Тулку Ургьеном Ринпоче и Чоки Ньима Ринпоче.

Поздно вечером Оргьен Тобьял Ринпоче сделал паузу, когда проходил мимо верхней пещеры в Янглешо, сел у входа в пещеру, чтобы произнести несколько молитв, а затем, чтобы вдохновить современных паломников, самопроизвольно начал рассказывать в своей неповторимой манере историю пещеры Асура.

Для Ньингмапа Янлешо - самое важное священное место в мире. Для нас Гуру Ринпоче является воплощением всех источников убежища. Он является эманацией всех будд прошлого, регентом всех будд настоящего и основой, из которой проявятся все будды будущего.

Будда Шакьямуни предсказал, что в этом мире появится существо, еще более великое, чем он сам; это существо было Гуру Ринпоче.

Будда Шакьямуни родился из чрева, тогда как у Гуру Ринпоче было чудесное рождение. Будда Шакьямуни был обычной нирманакайей, тогда как Гуру Ринпоче был высшей нирманакайей - мастером ваджры, который излучает все мандалы и собирает их в себе. Будда Шакьямуни перешел в паринирвану в возрасте восьмидесяти лет, тогда как Гуру Ринпоче все еще присутствует в этом мире и еще не перешел в паринирвану.

В этом мире Будда Шакьямуни показал двенадцать чудесных дел, а Гуру Ринпоче - одиннадцать. Учитель продемонстрировал переход в паринирвану - двенадцатый поступок - но Гуру Ринпоче не сделал этого и останется, пока вселенная не будет уничтожена в конце кальпы. Вот почему Гуру Ринпоче является для Ньингмапы самым ценным из всех мастеров.

Из учений, которые дал Гуру Ринпоче, исполняя одиннадцать поступков, наиболее важным было достижение просветления. Хотя он всегда был просветленным, он достиг просветления в глазах мира, когда достиг высших сиддхи, уровня видьядхары Махамудры. Тантры говорят о четырех уровнях видьядхары , а уровень Махамудры - это Просветление. Чтобы достичь этого уровня, Гуру Ринпоче приехал сюда в Янглё, «на границе Непала и Тибета» и «на границе Индии и Непала».

Откровения Чогьюра Лингпы содержат «Катанг» или «Хронику жизни Гуру Ринпоче», которая является частью терма, называемой «Семь глубоких циклов», Сам Гуру Ринпоче рассказал эту историю, и Еше Цогьял записал ее, а затем спрятал как терма, которую позже открыл Чокгьюр Лингпа. О чем там говорится?

"В верхней пещере Янглешо."

Говоря о верхней пещере Янглешо, подразумевается, что существует и нижняя пещера - мы говорим о втором этаже дома, только если есть первый этаж. Итак,

"В верхней пещере Янглашо
я практиковал великого славного Янгдак Херуку."

Чтобы достичь уровня Махамудры, Гуру Ринпоче должен был практиковать Янгдак. Точно так же, как мары напали на Будду Шакьямуни своей магией, когда он собирался полностью пробудиться, они также продемонстрировали свои магические силы, как раз когда Гуру Ринпоче собирался достичь просветления. В Хронике Семи Глубоких Циклах говорится:

"В верхней пещере Янглашо
я практиковал великого славного Янгдак Херуку.
В то время препятствия мучили Индию и Непал большими страданиями... "

Чтобы создать препятствия для Гуру Ринпоче, мары наносили засуху на земли Индии и Непала. Все поля превратились в пыль, а мор и всевозможные болезни причиняли людям большие страдания. Главным виновником этих препятствий был нага по имени Нёхен Гомака, который жил в пруду, здесь, в Янлешо.

Практика Ваджракилая заключается в отражении препятствий; никакая практика не является более сильной. Итак, Гуру Ринпоче послал гонца в Индию, чтобы попросить пятьсот пандитов, собравшихся возле Ваджрного трона, отправить ему текст практики Ваджракилая, что они и сделали. Наша Хроника Семи Глубоких Циклов говорит:

"Я отправил ачарьям [в Индию подношение] и просьбу о даровании Дхармы - метода отвращения [тех] препятствий.

И далее:

"Лишь только посланники с [частью из ста тысячи разделов] Непревзойдённого Знания Ваджракилаи прибыли в Непал, препятствующие [силы] утихомирились, а я обрёл сиддхи высшей Махамудры."

Гуру Ринпоче говорит, что он достиг высочайшего достижения Видьядхары Махамудры в Непале. Это означает, что именно эта пещера - верхняя пещера - там, где Гуру Ринпоче достиг уровня Видьядхары Махамудры, высочайшего достижения Просветления. Итак, как сказал Гуру Ринпоче, он достиг просветления благодаря практике Янгдак Херуки, и препятствия, возникшие в то время, были отражены Ваджракилаей.

Таким образом, устраняя препятствия через Ваджракилаю и достигая реализации через Янгдак Херуку, Гуру Ринпоче создал для будущих поколений садханы, которые объединяют Янгдак Херуку и Ваджракилаю. В традиции ньингма мы говорим о «практиках Янгпур», которые объединяют Яндак Херуку и Ваджракилаю (Пурбу). Янгдак - для исполнения сиддхи, а Ваджракилая - для устранения препятствий. Мирной формой обоих является Ваджрасаттва, повелитель всех семейств.

Именно здесь Гуру Ринпоче связал покровителей Ваджракилая с их клятвой; Говорят, что Дакшинкали - один из четырех кали в долине Катманду - стал одним из защитников учения Ваджракилая. В учениях терма упоминается: «Пещера Асура»... при описании того, как двенадцать сестер Тенма были связаны своей клятвой. Имя асура на санскрите означает «тайная пещера».

Ученик Ситу Чоки Джунгне по имени Кхамтрул Чоки Нима тщательно изучил все факты об этих событиях, имевших место тысячелетия назад, а затем написал руководство по паломничеству. Учитель и ученик оба посетили Непал и оставались там долгое время. Они оба были учениками Катока Ригдзин Ченпо (1698-1755) очень важного ламы в Тибете и махасиддхи, который первоначально посетил Непал по приглашению царя, чьи индуистские священники не смогли вылечить его от очень серьезной болезни. Каток Ригдзин Ченпо дал королю лекарство, произнес несколько мантр и смог вылечить его. Таким образом, король стал буддистом. Однако несколько лет спустя король принес жертву индуйстам. Каток Ригдзин Ченпо был так расстроен, что жестоко избил короля. К тому времени, когда он закончил, король был почти трупом, неспособным даже пошевелить конечностью, не говоря уже о том, чтобы встать, но распаленный от ярости. Ригдзин Ченпо зашел слишком далеко. Мало того, что он физически напал на короля, он сел на трон короля!

Поэтому одну тысячу солдат послали убить Ригдзина Ченпо. В течение трех дней солдаты вели страшную атаку на Ригдзина Ченпо, но ни одно из их копий или мечей не оставили ни единой царапины на его теле. И снова король стал буддистом - у него не было выбора.

Я рассказал вам эту историю, чтобы дать вам представление о том, каким мастером был Каток Ригдзин Ченпо Ринпоче. Ситу Чоки Джунгне и Кхамтрул Чоки Нима были его учениками, и их истории были выгравированы на латуни в ступе Сваямбунатх . Надписи были обнаружены пару лет назад, когда крышка ступы была снята - Тартанг Тулку хотел позолотить ее - обнажив внутренний слой ступы.

Именно этот лама, Кхамтрул Чоки Нима, написал руководство по паломничеству для всех священных мест Непала. И именно он заявил, что для Ньингмапа, которые являются последователями Гуру Ринпоче, Янглешо точно такой же, как место Ваджра - между ними нет ни малейшей разницы. Будда Шакьямуни достиг просветления в месте Ваджра, а Гуру Ринпоче достиг просветления в пещере Асура в Янглашё. И именно поэтому Янглешо так священен.

Джамьянг Кхьенце Чоки Лодро также пришел сюда и написал описание этого места паломничества в форме пророчества, которое Согьял Тулку попросил меня объяснить, когда мы вместе совершали паломничество . В нем Ринпоче Чоки Лодро даже предсказывает, в какие именно годы его следующее воплощение посетит это место. Тогда текст был распечатан и прикреплен к стене, но его больше нет.

Это понятно? Для учеников Ваджраяны стыдно не знать этих вещей. Как я уже говорил вам, если вы приходите в такое место, не зная ничего о его духовной истории, вы как собака, которая тупо следует своему хозяину.

Это место, где Гуру Ринпоче достиг уровня видьядхары Махамудры. Что это обозначает? Высшее достижение уровня видхадхары Махамудры достигается посредством медитации. Будда не видит ничего нечистым, все чисто. На самом деле, это даже не чисто, потому что будда дхармакая - это мудрость дхармакаи. Когда место благословлено этой мудростью, оно становится священным.

Мы с вами вообще ничего не можем благословить, хотя говорят, что после того, как Гуру Ринпоче призвал благословения во время посвящения, которое он дал в Самье Чимпу, земля, камни и все сотрясалось часами. Вот что происходит, когда вещи возникают как проявление пустоты. И такие благословения неисчерпаемы - пустота не может быть исчерпана, верно?

Так что теперь нам просто нужно установить связь с этим местом. Подойдет любая связь, хорошая связь, плохая связь, просто хождение здесь ... Все связи полезны. Но если разум осознает святость этого места, благословения, которые мы получим, будут еще более действенными.

Я приведу вам пример: если вы зажигаете огромный костер, просто находясь рядом с ним, каждый почувствует его тепло, нравится ли им тепло или нет. Любить тепло - это «чистое восприятие», а не любить - «нечистое восприятие»; но на уровне мудрости Будды нет никакой разницы, потому что сострадание будд называется «всепроникающим», верно? Что это за тепло? Это качество Будды. И это качество доступно постоянно, а не одну минуту тут и ушло дальше.

Вот почему мы должны посетить это место - место, где благословения неисчерпаемы. Просто посетив Янлешо, его благословения автоматически войдут в нас. Так что, если мы сможем добраться сюда, место благословит нас. Мы привыкли к мысли, что ламы благословляют людей или статуи, бросая в них рис или ячмень. Это метод, который работает хорошо, но ничто по сравнению с благословениями, которые Гуру Ринпоче может дать нам! Нет никого, кто мог бы дать благословения сильнее, чем Будда и Гуру Ринпоче.

По сути, качества будд немыслимы - мы даже не можем их представить, не говоря уже о том, чтобы описать их. Мы с вами подражаем Будде, практикуя кьерим и размышляя о бесконечной чистоте вселенной и всех существ. Мы медитируем на мир и на всю внешнюю вселенную и думаем, что это изначально чисто, верно? Поэтому, когда мы практикуем в этой пещере, мы размышляем о том, чтобы превратить пещеру в неизмеримый дворец божеств. Но наша медитация не стабильна, в то время как медитация Гуру Ринпоче была стабильной. Мало того, что медитация Гуру Ринпоче была стабильной, она остается стабильной и неизменной по сей день. Никто не может повлиять на это! Даже миллиардная армия Мар не сможет никоим образом изменить ее или оказать малейшее воздействие. Это уровень медитации, которым овладел Гуру Ринпоче, и он известен как «ваджраподобное самадхи». Вы и я не можем воспринимать это, потому что у нас нет чистого восприятия, но если бы оно у нас было, мы бы смогли увидеть всю вселенную в ее бесконечной чистоте.

Это понятно? Другие люди, кажется, не знают об этих вещах. Ранее я немного говорил об этом с Дзонгсаром Кхьенце. Затем он спросил меня об этом несколько раз на вичат.

Сегодня Чокьи Нима сказал мне, что Кхенпо Джигме Пунцог, который провел здесь двадцать дней, сказал, что камень, окружающий пещеру, заполнен терма.