Махасиддха Мекопа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
посвящение и наставления, вводящие непосредственно в истинную природу ума: | посвящение и наставления, вводящие непосредственно в истинную природу ума: | ||
| − | + | : Обычному уму, | |
| − | + | : хоть он и подобен дpагоценности, | |
| − | + | : сансара и нирвана | |
| − | + | : кажутся чем-то различным. | |
| − | + | : Но все зависит от того, | |
| − | + | : способны ли вы понять вещи прямо. | |
| − | + | : А для этого следует присмотреться | |
| − | + | : к неизменной природе самого ума. | |
| − | + | : Какая двойственность может возникнуть, | |
| − | + | : если этой природы просто не существует ? | |
| − | + | : И в вещах вокруг | |
| − | + | : также нет ничего реального. | |
| − | + | : А когда мы чувствуем иначе, | |
| − | + | : мы попадаем в плен к иллюзиям и страстям. | |
Торговец понял, что все вещи возникают в пространстве ума. | Торговец понял, что все вещи возникают в пространстве ума. | ||
Версия 08:10, 15 февраля 2023
Махасиддха Мекопа / Мегопа / Мегхапада (me go pa): "Гуру с дикими глазами" В Бенгалии был торговец, который всегда бесплатно давал продукты одному йогину. "За что ты так почитаешь меня?" - однажды спросил тот. "Мне самому нужно что-то взять с собой в путь к будущему рождению", - ответил торговец. Йогин дал ему посвящение и наставления, вводящие непосредственно в истинную природу ума:
- Обычному уму,
- хоть он и подобен дpагоценности,
- сансара и нирвана
- кажутся чем-то различным.
- Но все зависит от того,
- способны ли вы понять вещи прямо.
- А для этого следует присмотреться
- к неизменной природе самого ума.
- Какая двойственность может возникнуть,
- если этой природы просто не существует ?
- И в вещах вокруг
- также нет ничего реального.
- А когда мы чувствуем иначе,
- мы попадаем в плен к иллюзиям и страстям.
Торговец понял, что все вещи возникают в пространстве ума. Осознав, что в действительности это пространство неизменно, он разрушил все заблуждения в кратчайший срок и за шесть месяцев добился понимания истинной реальности.
При этом он жил на кладбищах вместе с сумасшедшими. Принявшись переходить из города в город, он вел себя как животное, и все время вращал глазами. Люди говорили: " Учитель глядит, как гневное божество".
Он стал повсюду известен под именем Мекопа и руководил многими в изучении наиболее глубоких аспектов Дхармы. Описав пережитые им опыты, он в своем теле ушел в ясный свет.