Тай Ситу Ринпоче — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Последовательность реинкарнаций Тай Ситу Ринпоче включает в себя немало просветленных мастеров, и среди них - сам Марпа-Переводчик. Также в традиции Карма | + | Последовательность реинкарнаций Тай Ситу Ринпоче включает в себя немало просветленных мастеров, и среди них - сам [[Марпа]]-Переводчик. Также в традиции [[Карма Кагью]] считается, что бодхисаттва [[Майтрея]], который станет следующим Буддой, в настоящее время проявляется в виде Тай Ситупы. Но линия собственно тулку Тай Ситу начинается c Чоки Гьялцена (1377-1448), монаха-йогина, большую часть жизни проведшего в пещере, медитируя, ученика [[Дешин Шекпа|Кармапы V]]. Китайский император Минской династии Тай Мин Чен пожаловал ему почетный титул "Тай Ситу", закрепившийся за всеми его дальнейшими воплощениями, которые перечислены ниже: |
| + | |||
#[[Чоки Гьялцен]] (1377-1448) | #[[Чоки Гьялцен]] (1377-1448) | ||
#[[Таши Намгьял]] (1450-1497), Тай Ситупа II; | #[[Таши Намгьял]] (1450-1497), Тай Ситупа II; | ||
| Строка 7: | Строка 8: | ||
#[[Мипхам Чогьял Рабтен]] (1658-1682), Тай Ситупа VI; | #[[Мипхам Чогьял Рабтен]] (1658-1682), Тай Ситупа VI; | ||
#[[Наве Ньима]] (1683-1698), Тай Ситупа VII; | #[[Наве Ньима]] (1683-1698), Тай Ситупа VII; | ||
| − | #[[Чоки | + | #[[Ситу Панчен Чоки Джюнгнэ|Чоки Джюнгнэ]] (1700-1774), Тай Ситупа VIII; |
#[[Падма Ньингче Вангпо]] (1774-1853), Тай Ситупа IX; | #[[Падма Ньингче Вангпо]] (1774-1853), Тай Ситупа IX; | ||
#[[Падма Кунсанг Чогьял]] (1854-1885), Тай Ситупа X; | #[[Падма Кунсанг Чогьял]] (1854-1885), Тай Ситупа X; | ||
| Строка 14: | Строка 15: | ||
Следует также остановиться подробнее на Тай Ситупе V, Чоки Гьялцене Палсанге. Он примечателен тем, что в качестве признания высокого уровня его духовных достижений Кармапа IX наградил его Короной Красной Ваджры, с тех пор передаваемой по наследству всем Тай Ситупам и ставшей их символом так же, как Черная Корона - символом Кармап. | Следует также остановиться подробнее на Тай Ситупе V, Чоки Гьялцене Палсанге. Он примечателен тем, что в качестве признания высокого уровня его духовных достижений Кармапа IX наградил его Короной Красной Ваджры, с тех пор передаваемой по наследству всем Тай Ситупам и ставшей их символом так же, как Черная Корона - символом Кармап. | ||
| − | |||
| − | |||
== Падма Доньо Ньингче Вангпо, ныне здравствующий Тай Ситупа XII. == | == Падма Доньо Ньингче Вангпо, ныне здравствующий Тай Ситупа XII. == | ||
| − | '''Тай Ситупа XII''' Родился в 1954 году в тибетской крестьянской семье и был опознан Кармапой XVI. В возрасте 1,5 лет он прибыл в монастырский комплекс Палпунг, основанный в 1727 году Тай Ситупой VIII. Однако вскоре известные политические события заставили мальчика-тулку сначала | + | '''Тай Ситупа XII''' Родился в 1954 году в тибетской крестьянской семье и был опознан Кармапой XVI. В возрасте 1,5 лет он прибыл в монастырский комплекс [[Палпунг]], основанный в 1727 году [[Ситу Панчен Чоки Джюнгнэ|Тай Ситупой VIII]]. Однако вскоре известные политические события заставили мальчика-тулку сначала переехать в [[Цурпху]], в резиденцию [[Кармапа|Кармапы]], а затем и вовсе покинуть Тибет. После этого молодой Ринпоче жил в Северной Индии и Сиккиме, зачастую бедствуя материально, но продолжая обучаться у [[Рангджунг Ригпе Дордже|Кармапы XVI]]. |
*В возрасте 22 лет Тай Ситупа XII принял ответственность за учреждение нового тибетского монастырского центра Шераб-Линг в Северной Индии. | *В возрасте 22 лет Тай Ситупа XII принял ответственность за учреждение нового тибетского монастырского центра Шераб-Линг в Северной Индии. | ||
*В 1981 году Ринпоче предпринял свою первую поездку на Запад, чтобы дать учение в Самье-Линге, и с тех пор часто путешествует по всему миру, распространяя Дхарму. | *В 1981 году Ринпоче предпринял свою первую поездку на Запад, чтобы дать учение в Самье-Линге, и с тех пор часто путешествует по всему миру, распространяя Дхарму. | ||
*Тай Ситупа также ведет активную социальную деятельность. в 1983 г. им был основан Институт Майтрейи, который дал возможность религиозным лидерам и гуманитариям со всего мира делиться достижениями в области философии, психологии и медицины без каких-либо религиозно-идеологических предубеждений. | *Тай Ситупа также ведет активную социальную деятельность. в 1983 г. им был основан Институт Майтрейи, который дал возможность религиозным лидерам и гуманитариям со всего мира делиться достижениями в области философии, психологии и медицины без каких-либо религиозно-идеологических предубеждений. | ||
*В 1984 г. Тай Ситу получил возможность посетить Тибет, где он посвятил в монашество более 2000 мужчин и женщин и вступил в диалог с властями КНР по *На протяжении последних нескольких воплощений Тай Ситупы являются главными регентами молодых Кармап , и в 1992 году Тай Ситу активно участвовал в опознании Кармапы XVII , а затем обучал его в монастыре Цурпху. После прибытия Кармапы в Индию в самом начале 2000 года Тай Ситупа, наконец, получил возможность передать ему все необходимые учения и инициации. | *В 1984 г. Тай Ситу получил возможность посетить Тибет, где он посвятил в монашество более 2000 мужчин и женщин и вступил в диалог с властями КНР по *На протяжении последних нескольких воплощений Тай Ситупы являются главными регентами молодых Кармап , и в 1992 году Тай Ситу активно участвовал в опознании Кармапы XVII , а затем обучал его в монастыре Цурпху. После прибытия Кармапы в Индию в самом начале 2000 года Тай Ситупа, наконец, получил возможность передать ему все необходимые учения и инициации. | ||
| + | |||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
[[Категория:Т]] | [[Категория:Т]] | ||
[[Категория:Мастера Кагью]] | [[Категория:Мастера Кагью]] | ||
Версия 12:55, 29 февраля 2008
Последовательность реинкарнаций Тай Ситу Ринпоче включает в себя немало просветленных мастеров, и среди них - сам Марпа-Переводчик. Также в традиции Карма Кагью считается, что бодхисаттва Майтрея, который станет следующим Буддой, в настоящее время проявляется в виде Тай Ситупы. Но линия собственно тулку Тай Ситу начинается c Чоки Гьялцена (1377-1448), монаха-йогина, большую часть жизни проведшего в пещере, медитируя, ученика Кармапы V. Китайский император Минской династии Тай Мин Чен пожаловал ему почетный титул "Тай Ситу", закрепившийся за всеми его дальнейшими воплощениями, которые перечислены ниже:
- Чоки Гьялцен (1377-1448)
- Таши Намгьял (1450-1497), Тай Ситупа II;
- Таши Палджор (1498-1541), Тай Ситупа III;
- Чоки Гоча (1542-1585), Тай Ситупа IV;
- Чоки Гьялцен Палсанг (1586-1657), Тай Ситупа V;
- Мипхам Чогьял Рабтен (1658-1682), Тай Ситупа VI;
- Наве Ньима (1683-1698), Тай Ситупа VII;
- Чоки Джюнгнэ (1700-1774), Тай Ситупа VIII;
- Падма Ньингче Вангпо (1774-1853), Тай Ситупа IX;
- Падма Кунсанг Чогьял (1854-1885), Тай Ситупа X;
- Падма Вангчунг Гьялпо (1886-1952), Тай Ситупа XI;
- Падма Доньо Ньингче Вангпо (р. 1954), Тай Ситупа XII.
Следует также остановиться подробнее на Тай Ситупе V, Чоки Гьялцене Палсанге. Он примечателен тем, что в качестве признания высокого уровня его духовных достижений Кармапа IX наградил его Короной Красной Ваджры, с тех пор передаваемой по наследству всем Тай Ситупам и ставшей их символом так же, как Черная Корона - символом Кармап.
Падма Доньо Ньингче Вангпо, ныне здравствующий Тай Ситупа XII.
Тай Ситупа XII Родился в 1954 году в тибетской крестьянской семье и был опознан Кармапой XVI. В возрасте 1,5 лет он прибыл в монастырский комплекс Палпунг, основанный в 1727 году Тай Ситупой VIII. Однако вскоре известные политические события заставили мальчика-тулку сначала переехать в Цурпху, в резиденцию Кармапы, а затем и вовсе покинуть Тибет. После этого молодой Ринпоче жил в Северной Индии и Сиккиме, зачастую бедствуя материально, но продолжая обучаться у Кармапы XVI.
- В возрасте 22 лет Тай Ситупа XII принял ответственность за учреждение нового тибетского монастырского центра Шераб-Линг в Северной Индии.
- В 1981 году Ринпоче предпринял свою первую поездку на Запад, чтобы дать учение в Самье-Линге, и с тех пор часто путешествует по всему миру, распространяя Дхарму.
- Тай Ситупа также ведет активную социальную деятельность. в 1983 г. им был основан Институт Майтрейи, который дал возможность религиозным лидерам и гуманитариям со всего мира делиться достижениями в области философии, психологии и медицины без каких-либо религиозно-идеологических предубеждений.
- В 1984 г. Тай Ситу получил возможность посетить Тибет, где он посвятил в монашество более 2000 мужчин и женщин и вступил в диалог с властями КНР по *На протяжении последних нескольких воплощений Тай Ситупы являются главными регентами молодых Кармап , и в 1992 году Тай Ситу активно участвовал в опознании Кармапы XVII , а затем обучал его в монастыре Цурпху. После прибытия Кармапы в Индию в самом начале 2000 года Тай Ситупа, наконец, получил возможность передать ему все необходимые учения и инициации.