Согьял Ринпоче — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) (Новая: '''Согьял Ринпоче в Бодхгайе, Индия''' '''Согьял Ринпоче''' (''bsod rgyal rin po che'') == Публика...) |
Tais (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[image:Sogyalrinpoche.jpg|frame|'''Согьял Ринпоче в Бодхгайе, Индия''']] | [[image:Sogyalrinpoche.jpg|frame|'''Согьял Ринпоче в Бодхгайе, Индия''']] | ||
| − | '''Согьял Ринпоче''' ( | + | '''Согьял Ринпоче''' (bsod rgyal rin po che) родился в семье Лаккар в Кхаме в восточном Тибете. [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро]] признал его инкарнацией тертона [[Согьял Лераб Лингпа|Согьяла Лераб Лингпы]], который был учителем [[Далай-ламы XIII|Далай-лама XIII]] Тубтен Гьяцо (1876-1933), [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима|Третьего Добрубчена Ринпоче ]] Джигме Тенпе Нима, [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро]], Кармапы XV [[Кхакьяб Дордже]] и других мастеров разных традиций тибетского буддизма. |
| + | [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро]] был наставником Ринпоче и воспитывал его как собственного сына. | ||
| + | В 1971 году Согьял Ринпоче отправился в Англию и получил западное образование, изучая Сравнительную Религию (Comparative Religion) в Кеймбридже. Потом он учился у великих мастеров всех школ тибетского буддизма, таких как [[Дуджом Ринпоче]], [[Дилго Кьенце Ринпоче]] и [[Нёшул Кен Ринпоче]], он также служил им переводчиком и помощником. | ||
| + | Согьял Ринпоче обладает удивительным даром передавать сущность Тибетского Буддизма в подлинном виде и в то же время подходящим способом для умов современных людей. Он является автором книги «Тибетская книга жизни и смерти», получившей мировое признание. Два Миллиона экземпляров этой духовной классики было продано на 29 языках и в 56 странах. Её приняли в учебных заведениях, медицинских и религиозных, ею пользуются сиделки, доктора и другие специалисты. | ||
| + | Ринпоче также является основателем и руководителем интернациональной сети [[Ригпа]] из 106 буддистских центров и групп в 23 странах по всему миру. Он учит уже более 30 лет и продолжается посещать Европу, Америку, Австралию и Азию, проводя семинары и ретриты, помогая тысячам практикующих. | ||
| + | |||
| + | == Биография == | ||
| + | [[image:SR_and_JKCL.jpg|frame|'''Согьял Ринпоче и его учитель Джамьянг Кьенце Чоки Лодро''']] | ||
| + | |||
| + | Согьял Ринпоче родился в семье Лаккар в Кхаме, восточном Тибете в год Кабана-Огня (1947). Его отец Джамга, племянник Дилго Кьенце Ринпоче и его мать - Маюм Церинг Вангмо из семьи Лаккар. | ||
| + | Маюм Церинг Вангмо вспоминает: | ||
| + | |||
| + | "В момент его рождения было много чудесных знаков, таких как радуга, свисающая аркой над крышей дома и в тот благоприятный день не было ни малейшей неприятности." | ||
| + | Его роды принимал Ратак Согьял, брат Калу Ринпоче. Шесть месяцев спустя ребёнка повезли на встречу с Джамьянгом Кенце Чоки Лодро в Дзонгсар, резиденцию Кьенце. По пути его отец Джамга, мать Церинг Вангмо, а также слуга Церинг Пепе и другие слуги и помощники услашали, как ребёнок произнёс свои первые слова. Это была мантра Ваджра Гуру. Он произнёс её три раза. | ||
| + | |||
| + | Кьенце Ринпоче пригласил их присоединиться к особому обеду в благоприятный день и когда они приехали, всё было готово к церемонии возведения на трон. Как только Ани-ла увидела эти приготовления, она удивилась и спросила: "Что же вы делаете? Он единственный ребёнок в семье. Его нельзя отдавать." В ответ Кьенце Ринпоче написал заявление, что мальчик является истинной инкарнацией [[Тертон Согьял|Тертона Согьяла]]. | ||
| + | |||
| + | Его также признали инкарнацией нескольких других мастеров, включая До Кьенце Еше Дордже, Лингцанг Гьялпо и Деси Санге Гьяцо. | ||
| + | |||
| + | Маюм Церинг Вангмо вспоминает: | ||
| + | "В другой раз, когда семья находилась в месте Хор, юный Согьял тулку достал три пурбы из под ковра, когда игал в своей комнате. Отец и мать много раз старались понять, чьи же они были, но владелец не нашелся и они стали объектами поклонения." Однажды, когда он играл в храме Гуру Ринпоче, услышали его крик: "Подойдите скорее! Гуру Ринпоче встаёт!" Но когда кто-нибудь подходил, статуя Гуру Ринпоче садилась обратно. Игры тулку были не похожи на игры других детей. Вместо игрушек он использовал ритуальные принадлежности из монастыря и все замечали, каким вежливым и воспитанным он был." | ||
| + | |||
| + | Со слов Дзонгсара Нгари Тулку (Тензин Кхендруб Гьяцо) однажды (1952 год), когда Джамьянг Кьенце Чоки Лодро открывал священное место Кьюнгчен Палдзонг (khyung chen dpal rdzong), известный как Гьялген Кьюнгтак (rgya rgan khyung ltag), над монастырём Дзонгсар, Джамьянг Кьенце, Гьяронг Кхандро, Кхандро Церинг Чодрон и Согьял Ринпоче оставили отпечатки пальцев в скале. | ||
| + | |||
| + | В 1955 или 1956 году Согьял Ринпоче вместе с семьёй, Кьенце Ринпоче и около 50 человек уехали из Кхама в Центральный Тибет. В 1956 году они посетили Цурпху, Миндролинг, Самье Чимпу и Лхдрак, где Джамьянг Кьенце показал юному тулку природу ума.Они встретились с Далай-ламой в Потале в Лхасе. | ||
| + | |||
| + | В конце 1956 года они прибыли в Индию и посетили Цо Пема и Бодхгайю. В 1957 году они оставались главным образом в Сиккиме, в монастыре в Гангтоке. В 1958 году они провели лето в Дарджелинге, останавливясь в Куч Бехаре во дворце Махараджи. Джамьянг Кьенце Чоки Лодро ушёл из жизни в Гаангтоке в шестой день пятого месяца года Земли-Свиньи (1959). | ||
| + | |||
| + | Маюм Церинг Вангмо вспоминает: | ||
| + | "Перед уходом Кьенце Ринпоче дал указания, что Кзенпо Аппей должен взять ответственность за образование тулку Согьяла. " | ||
| + | |||
| + | When studying with Khenpo Appey, the young Sogyal was always at the head of his class, and came first or second in examinations taken with many other lamas and tulkus." | ||
| + | |||
| + | He also studied with Khenpo Lodrö Zangpo and Gyaltön Rinpoche at this time, and learned Tibetan calligraphy from Drungyik Tsering Tashi. | ||
| + | |||
| + | Mayum Tsering Wangmo remembers: | ||
| + | |||
| + | "Later, when he attended school [in Kalimpong], he outperformed the other children to such a degree that he used to complete two years’ classes in a single year! Not only that, as he felt compassion and concern for his parents, he chose not to sleep at the school, and when his teachers asked him why he could not stay on the school premises, he replied that his parents were having difficulties, because they had no less than fifty-five old lamas in their care. | ||
| + | |||
| + | At one point, the children were told that an important foreign guest would be visiting their school in a few days, and that to mark the occasion they each had to write a special essay. Rinpoche wrote something, which was read by the guest, who immediately asked after its author. “He is a boy in class five,” he was told. The guest was amazed: “Impossible! A child in class five could never write something like this,” he said. “Bring him here!” When Rinpoche arrived, they talked for a while and the guest went away most impressed. He later became Rinpoche’s sponsor. | ||
| + | |||
| + | After he finished school, Rinpoche accompanied the Prince of Sikkim to college in Delhi, and afterwards to England, where he studied at Cambridge, and gained an unrivalled knowledge of the religious traditions in the East and West." | ||
| − | |||
==Ссылки== | ==Ссылки== | ||
Версия 16:37, 4 марта 2008
Согьял Ринпоче (bsod rgyal rin po che) родился в семье Лаккар в Кхаме в восточном Тибете. Джамьянг Кьенце Чоки Лодро признал его инкарнацией тертона Согьяла Лераб Лингпы, который был учителем Далай-лама XIII Тубтен Гьяцо (1876-1933), Третьего Добрубчена Ринпоче Джигме Тенпе Нима, Джамьянг Кьенце Чоки Лодро, Кармапы XV Кхакьяб Дордже и других мастеров разных традиций тибетского буддизма.
Джамьянг Кьенце Чоки Лодро был наставником Ринпоче и воспитывал его как собственного сына. В 1971 году Согьял Ринпоче отправился в Англию и получил западное образование, изучая Сравнительную Религию (Comparative Religion) в Кеймбридже. Потом он учился у великих мастеров всех школ тибетского буддизма, таких как Дуджом Ринпоче, Дилго Кьенце Ринпоче и Нёшул Кен Ринпоче, он также служил им переводчиком и помощником.
Согьял Ринпоче обладает удивительным даром передавать сущность Тибетского Буддизма в подлинном виде и в то же время подходящим способом для умов современных людей. Он является автором книги «Тибетская книга жизни и смерти», получившей мировое признание. Два Миллиона экземпляров этой духовной классики было продано на 29 языках и в 56 странах. Её приняли в учебных заведениях, медицинских и религиозных, ею пользуются сиделки, доктора и другие специалисты.
Ринпоче также является основателем и руководителем интернациональной сети Ригпа из 106 буддистских центров и групп в 23 странах по всему миру. Он учит уже более 30 лет и продолжается посещать Европу, Америку, Австралию и Азию, проводя семинары и ретриты, помогая тысячам практикующих.
Биография
Согьял Ринпоче родился в семье Лаккар в Кхаме, восточном Тибете в год Кабана-Огня (1947). Его отец Джамга, племянник Дилго Кьенце Ринпоче и его мать - Маюм Церинг Вангмо из семьи Лаккар. Маюм Церинг Вангмо вспоминает:
"В момент его рождения было много чудесных знаков, таких как радуга, свисающая аркой над крышей дома и в тот благоприятный день не было ни малейшей неприятности." Его роды принимал Ратак Согьял, брат Калу Ринпоче. Шесть месяцев спустя ребёнка повезли на встречу с Джамьянгом Кенце Чоки Лодро в Дзонгсар, резиденцию Кьенце. По пути его отец Джамга, мать Церинг Вангмо, а также слуга Церинг Пепе и другие слуги и помощники услашали, как ребёнок произнёс свои первые слова. Это была мантра Ваджра Гуру. Он произнёс её три раза.
Кьенце Ринпоче пригласил их присоединиться к особому обеду в благоприятный день и когда они приехали, всё было готово к церемонии возведения на трон. Как только Ани-ла увидела эти приготовления, она удивилась и спросила: "Что же вы делаете? Он единственный ребёнок в семье. Его нельзя отдавать." В ответ Кьенце Ринпоче написал заявление, что мальчик является истинной инкарнацией Тертона Согьяла.
Его также признали инкарнацией нескольких других мастеров, включая До Кьенце Еше Дордже, Лингцанг Гьялпо и Деси Санге Гьяцо.
Маюм Церинг Вангмо вспоминает: "В другой раз, когда семья находилась в месте Хор, юный Согьял тулку достал три пурбы из под ковра, когда игал в своей комнате. Отец и мать много раз старались понять, чьи же они были, но владелец не нашелся и они стали объектами поклонения." Однажды, когда он играл в храме Гуру Ринпоче, услышали его крик: "Подойдите скорее! Гуру Ринпоче встаёт!" Но когда кто-нибудь подходил, статуя Гуру Ринпоче садилась обратно. Игры тулку были не похожи на игры других детей. Вместо игрушек он использовал ритуальные принадлежности из монастыря и все замечали, каким вежливым и воспитанным он был."
Со слов Дзонгсара Нгари Тулку (Тензин Кхендруб Гьяцо) однажды (1952 год), когда Джамьянг Кьенце Чоки Лодро открывал священное место Кьюнгчен Палдзонг (khyung chen dpal rdzong), известный как Гьялген Кьюнгтак (rgya rgan khyung ltag), над монастырём Дзонгсар, Джамьянг Кьенце, Гьяронг Кхандро, Кхандро Церинг Чодрон и Согьял Ринпоче оставили отпечатки пальцев в скале.
В 1955 или 1956 году Согьял Ринпоче вместе с семьёй, Кьенце Ринпоче и около 50 человек уехали из Кхама в Центральный Тибет. В 1956 году они посетили Цурпху, Миндролинг, Самье Чимпу и Лхдрак, где Джамьянг Кьенце показал юному тулку природу ума.Они встретились с Далай-ламой в Потале в Лхасе.
В конце 1956 года они прибыли в Индию и посетили Цо Пема и Бодхгайю. В 1957 году они оставались главным образом в Сиккиме, в монастыре в Гангтоке. В 1958 году они провели лето в Дарджелинге, останавливясь в Куч Бехаре во дворце Махараджи. Джамьянг Кьенце Чоки Лодро ушёл из жизни в Гаангтоке в шестой день пятого месяца года Земли-Свиньи (1959).
Маюм Церинг Вангмо вспоминает: "Перед уходом Кьенце Ринпоче дал указания, что Кзенпо Аппей должен взять ответственность за образование тулку Согьяла. "
When studying with Khenpo Appey, the young Sogyal was always at the head of his class, and came first or second in examinations taken with many other lamas and tulkus."
He also studied with Khenpo Lodrö Zangpo and Gyaltön Rinpoche at this time, and learned Tibetan calligraphy from Drungyik Tsering Tashi.
Mayum Tsering Wangmo remembers:
"Later, when he attended school [in Kalimpong], he outperformed the other children to such a degree that he used to complete two years’ classes in a single year! Not only that, as he felt compassion and concern for his parents, he chose not to sleep at the school, and when his teachers asked him why he could not stay on the school premises, he replied that his parents were having difficulties, because they had no less than fifty-five old lamas in their care.
At one point, the children were told that an important foreign guest would be visiting their school in a few days, and that to mark the occasion they each had to write a special essay. Rinpoche wrote something, which was read by the guest, who immediately asked after its author. “He is a boy in class five,” he was told. The guest was amazed: “Impossible! A child in class five could never write something like this,” he said. “Bring him here!” When Rinpoche arrived, they talked for a while and the guest went away most impressed. He later became Rinpoche’s sponsor.
After he finished school, Rinpoche accompanied the Prince of Sikkim to college in Delhi, and afterwards to England, where he studied at Cambridge, and gained an unrivalled knowledge of the religious traditions in the East and West."